¿Por qué cambió la qiblah?

Vie, 05/05/2017 - 07:52

El cambio de la qiblah de Bait ul Muqaddas a La Ka’bah generó planteos, pues algunos suponían que los preceptos de Dios no aceptaban cambio. Entonces decían: “Si debíamos orar orientados hacia La Ka’bah, ¿por qué no lo dijeron desde un principio? Y si Bait ul Muqaddas fuese preferible, tomando en cuenta que fue la orientación de los Profetas anteriores, -

El cambio de la qiblah de Bait ul Muqaddas a La Ka’bah generó planteos, pues algunos suponían que los preceptos de Dios no aceptaban cambio. Entonces decían: “Si debíamos orar orientados hacia La Ka’bah, ¿por qué no lo dijeron desde un principio? Y si Bait ul Muqaddas fuese preferible, tomando en cuenta que fue la orientación de los Profetas anteriores, entonces ¿por qué fue cambiada?”
Los enemigos encontraron también un gran campo para diseminar su veneno. Decían: “El (Muhammad, BPD) adoptó desde un principio de la qiblah de los Profetas anteriores, pero después de sus victorias fue dominado por su raza y por ello cambió la orientación hacia el hogar de su tribu”. O también decían: “El para atraer la atención de los judíos y cristianos, primero aceptó a Bait ul Muqaddas, y cuando no pudo absorberlos la cambió hacia La Ka’bah”.
Es evidente la preocupación e inquietud que provocan estas tentaciones, en una sociedad en la que aún la luz de la ciencia y fe no han alumbrado todas sus partes, y existen aun los restos de la era del fetichismo e idolatría.
Por ello el Sagrado Corán en la aleya en cuestión dice en forma directa: “Esta fue una gran prueba para determinar la posición de los creyentes e incrédulos”.
Posiblemente una de las causas del cambio de la qiblah se encuentre en uno de los siguientes asuntos:
Como la Casa de La Ka’bah en esa época era el centro de los ídolos de los idólatras, se había dado la orden de que los musulmanes temporalmente oraran dirigidos hacia Bait ul Muqaddas y en esta forma separaran sus filas de las de los idólatras.
Pero cuando emigraron hacia Medina y formaron una comunidad con gobierno propio, y sus filas fueron determinadas fuera de las de los demás, ya no era necesario continuar con esa situación. En ese momento regresaron su orientación hacia La Ka’bah que era el más antiguo centro del Monoteísmo y el lugar que contaba con más experiencia por parte de los Profetas.
Es evidente lo difícil que resultaba –para aquellos que consideraban la Casa de La Ka’bah como la inversión espiritual de su raza– orar dirigidos hacia Bait ul Muqaddas, y así también dirigirse nuevamente hacia La Ka’bah después de haberse acostumbrado a orar hacia Bait ul Muqaddas o Jerusalén.
Los musulmanes fueron probados por este medio, para finalizar con los residuos del paganismo existente aún en sus corazones, y así cortar los lazos que los ligaban con su pasado contaminado de idolatría, para en esta forma crear un alma que se entrega completamente ante la Orden Divina.
Tal y como dijimos, Dios no ocupa lugar, la qiblah es un secreto para la unión de las filas y revivir los recuerdos Monoteístas, y su cambio no causará ningún cambio. Lo importante es la entrega ante Su Orden y destruir los ídolos de fanatismo, obstinación y egoísmo.[1]
[1] . Exégesis del Sagrado Corán,Tomo II,p, 20
 

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