Dios posee dos nombres, el nombre “Ar Rahman“, el Clementísimo, alude a la Misericordia general de Dios, la cual abarca tanto a los amigos como a los enemigos, los creyentes y los incrédulos, los buenos y los malvados. Su Clemencia abarca a toda la creación, extendiendo Su Favor sobre todos los seres. Todas las criaturas gozan de los Dones y Dádivas que reciben en la vida en diferentes grados, y alcanzan su parte del banquete de Sus ilimitadas Mercedes. Esta es Su Misericordia general, que abarca a todos los seres de la creación
Dios posee dos nombres, el nombre “Ar Rahman“, el Clementísimo, alude a la Misericordia general de Dios, la cual abarca tanto a los amigos como a los enemigos, los creyentes y los incrédulos, los buenos y los malvados. Su Clemencia abarca a toda la creación, extendiendo Su Favor sobre todos los seres. Todas las criaturas gozan de los Dones y Dádivas que reciben en la vida en diferentes grados, y alcanzan su parte del banquete de Sus ilimitadas Mercedes. Esta es Su Misericordia general, que abarca a todos los seres de la creación.
En cuando al nombre “Ar Rahim“, el Misericordioso, alude a Su Misericordia especial, exclusiva de Sus siervos justos y obedientes, aquellos que la merecen por su fe y sus buenas acciones. Los desviados y los pecadores están privados de esta Misericordia.
El único argumento sobre este tema que los exegetas pueden extraer del Generoso Corán es que el Nombre “Ar Rahman“ puede hallarse aislado en el texto coránico, mientras que el Nombre “Ar Rahim“ siempre está asociado a algo, mostrando su exclusividad (para aquello con que se lo asocia. Por ejemplo: “... Es Misericordiosísimo con los creyentes“.[1] y en ocasiones en forma absoluta comolo observamos en la sura Al Hamd [2].
En una narración del Imam Sadiq (P) figura: “‘Allah’ es para todas las cosas (animadas o inanimadas); ‘Rahman’ es para todas las criaturas, y ‘Rahim’ es sólo para los creyentes.“[3]
En base a eso, podemos resultar que la Misericordia general de Dios abarca a los malvados.
La otra respuesta es que Dios le da a la gente mala, mercedes para que acumulen malas acciones, pero Para ellos hay un castigo humillante.
Dice el Corán al respecto: Que aquellos que no creen no piensen que si les damos un plazo es para su bien. En verdad, les concedemos un plazo para que acumulen malas acciones. Para ellos hay un castigo humillante.[4]
[1] . El sagrado Corán 33:43
[2] . exegesis del sagrado Corán tomo 1, pag 33
[3] Kafi, Touhid Saduq, Ma'ani al Ajbar, según lo registrado en Al Mizan.
[4] . El sagrado Corán,3:178
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