Mientras que las “tentaciones del demonio” no armonizan con la naturaleza ni con la estructura del cuerpo del ser humano, y cuando son realizadas, el hombre siente en su corazón oscuridad, disgusto y pesadez. En caso de que sus deseos sean estimulados en tal forma que al pecar no encuentre ese estado, lo encontrará después de haber realizado el pecado. Esta es la diferencia entre las “tentaciones del infierno” y las “inspiraciones divinas
En respuesta a esto decimos que, tal como podemos deducir del término “waswasah” (tentación), los efectos que el demonio provoca en el ser humano son ocultos e inconscientes, los cuales en algunas aleyas se les ha llamado “iha’” (inspiración).
En la aleya 121 del Sura An ‘Am (6) encontramos: “¡…los demonios inspiran a sus amigos (y a aquellos que se encuentran preparados para aceptar sus órdenes)…!”. Como sabemos “wah” (revelación) fundamentalmente es esa voz oculta y alegórica, posiblemente con efectos inconscientes.
No obstante, el ser humano puede perfectamente distinguir entre las “inspiraciones divinas” y las “tentaciones del demonio”, ya que existen signos evidentes para diferenciarlas. Las “inspiraciones divinas” están familiarizada con la naturaleza pura del ser humano, con la estructura de su cuerpo y su alma, y cuando aparecen en el corazón de éste le otorgan un estado de felicidad y alegría.
Mientras que las “tentaciones del demonio” no armonizan con la naturaleza ni con la estructura del cuerpo del ser humano, y cuando son realizadas, el hombre siente en su corazón oscuridad, disgusto y pesadez. En caso de que sus deseos sean estimulados en tal forma que al pecar no encuentre ese estado, lo encontrará después de haber realizado el pecado. Esta es la diferencia entre las “tentaciones del infierno” y las “inspiraciones divinas”. [1]
Dijo el Imam Ali al respecto:
El ser humano …debiera mantener bajo control sus deseos, anhelos e impulsos, porque la proximidad de la muerte es tan incomprensible, misteriosa, invisible e inobservada que nunca es entendida y advertida, porque los deseos y ambiciones desordenados a menudo nos engañan y nos extravían; y porque Satanás está siempre buscando oportunidades de esclavizarnos, está siempre intentando pintar bellamente los pecados y los vicios para enredarnos; y está siempre constantemente esforzándose con brillantes esperanzas para haceros posponer el deseo de arrepentimiento y hasta que la muerte caiga de repentinamente sobre vosotros cuando estéis más descuidados.[2]
[1] . Exégesis del Sagrado Corán, tomo2, pag 89
[2] . Nahyul Balagha, pag 154
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