Ordenar el bien y prohibir el mal, es uno de los principios islámicos. Según la escuela shi’a del Islam, ordenar el bien y prohibir el mal es una de las ramas de la religión.
En caso que una persona cometa un pecado en público y lo hace por ser descarado, pervertido y sinvergüenza, entonces nuestra relación ante él debe ser fuerte y en público. Pero para que el resto del mundo no vayan a repetir lo que él está haciendo en el caso que la persona lo haga en público, pero nos damos cuenta que es por la ignorancia o algo por el estilo. No se debe aconsejarse en público porque es humillante entonces se deja y se le habla en privado haciéndole saber las consecuencias al respecto. Los consejos indirectos son mejores y efectivos por tal motivo los consejos en una forma privada son mucho mejor y tiene mejor efecto.
«…Haz la oración y ordena lo que es bueno, prohíbe lo que es malo…».[1]
Ordenar el bien y prohibir el mal tiene sus condiciones, unas de ellas son:
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Ordenar el bien y prohibir el mal, es uno de los principios islámicos. Según la escuela shi’a del Islam, ordenar el bien y prohibir el mal es una de las ramas de la religión.
En caso que una persona cometa un pecado en público y lo hace por ser descarado, pervertido y sinvergüenza, entonces nuestra relación ante él debe ser fuerte y en público. Pero para que el resto del mundo no vayan a repetir lo que él está haciendo en el caso que la persona lo haga en público, pero nos damos cuenta que es por la ignorancia o algo por el estilo. No se debe aconsejarse en público porque es humillante entonces se deja y se le habla en privado haciéndole saber las consecuencias al respecto. Los consejos indirectos son mejores y efectivos por tal motivo los consejos en una forma privada son mucho mejor y tiene mejor efecto.
«…Haz la oración y ordena lo que es bueno, prohíbe lo que es malo…».[1]Ordenar el bien y prohibir el mal tiene sus condiciones, unas de ellas son:
. Quien ordena el bien y prohíbe el mal debe ser conocedor de del significado profundo de estas acciones.
· Cuando nos damos cuenta que una persona vuelva a cometer un apto malo. Ese pecado.
· Cuando sabemos que el ordenar el bien y prohibir el mal tenga efecto.
· Nuestro apto (el dar consejo) no sea provocativo, que esa persona se convierta resistente y comete nuevamente el pecado.
Dijo el Imam ‘Ali ibn Abu Talib, Amir Al-Mu’minin (la Paz sea con él):
“Quien abandona la acción de rechazar lo execrable mediante su corazón, su lengua y su mano, en verdad que es un muerto entre los vivos”.[1]
Entonces, ordenar el bien y prohibir el mal tiene unas condiciones y se menciona muchas veces en las aleyas (los Versiculos) y los Hadices (las narraciones) de los Imames infalibles (p).
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[1]. El Sagrado Corán[31:17]
[2]. Bihâr Al-Anwâr, t.100, p.94.
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