¿De que trata el Corán?(parte4)

Vie, 05/05/2017 - 07:52

 Otra de sus especialidades es: Todo ha sido explicado resumida y detalladamente sin dejar ninguna dificultad (o imprecisión) sin dilucidar ni confusión sin responder. "Muymal" o impreciso tal y como las aleyas que dan la orden de la realización de la oración

Estamos explicando los temas del Corán. A continuación mencionamos otros:
 Lo explícito
"Muhkam" o explícito hace referencia a las aleyas que su designación es completamente evidente. Tal y como: "Di: ¡Él es Dios, Uno…!".146F[1] Y "mutishabih" o ambiguo son las aleyas que al verlas por primera vez tienen en sí un tipo de confusión a pesar de que con la ayuda de otras aleyas coránicas pueden explicarse. Tal y como: "Ese día, unos rostros brillarán, mirando a su Señor…".[2] Que bajo el significado de las aleyas que dicen "Dios no tiene lugar, dirección ni cuerpo, y es invisible" termina con la ambigüedad de esa aleya, tal y como: "La vista no Le alcanza, pero Él sí que alcanza la vista".[3]
 Otra de sus especialidades es: Todo ha sido explicado resumida y detalladamente
sin dejar ninguna dificultad (o imprecisión) sin dilucidar ni confusión sin responder. "Muymal" o impreciso tal y como las aleyas que dan la orden de la realización de la oración y no explican el número de ciclos y sus fundamentos, pero el Mensajero del Islam (BPD) explica estos detalles. Y lo "qawamid" o confuso tal y como las letras aisladas (hrúf muqatta'a) del Sagrado Corán que han sido explicadas a través de las narraciones islámicas. La diferencia entre "confuso" o "ambiguo" puede ser tal vez que lo "ambiguo" cuando se lee por primera vez tiene significado, pero lo "confuso" son frases que cuando se leen por primera vez son "incomprensible", como el ejemplo arriba mencionado.
 Con todo, existen cuestiones coránicas cuyo aprendizaje es obligatorio mientras
ue otras son opcionales o sin una necesidad de aprenderlas.
El primer caso alude a aquellas aleyas que todos los creyentes deben conocer. Por ejemplo, las aleyas que hablan del monoteísmo y los Atributos de Dios. El segundo, alude a asuntos que nadie puede llegar a entender, como la naturaleza real de la Esencia de Dios. O cosas como la realidad del Día de la Resurrección y el Día del Juicio Final que todos deben conocer y creer, mientras que no es necesario que estén informados respecto a los detalles referentes al Paraíso y al Infierno.
 Existen preceptos que fueron necesarios para un momento cuya abrogación
nos llega por la Tradición (del Profeta –BPD-).Tal como la pena del adulterio que en el Sagrado Corán se ha mencionado como encarcelamiento de por vida: "Llamad a cuatro testigos de vosotros contra aquéllas de vuestras mujeres que cometan deshonestidad. Si atestiguan, recluidlas en casa hasta que mueran o hasta que Dios les procure una salida."[4] Y sabemos que esta orden fue abolida a través de las narraciones que después fueron dichas respecto a "raym" o apedreamiento.[5]
Continuará…
[1] . Corán Al Ijlas 112:1
[2] . Corán Al Qiamah 75:23
[3] . Corán Al 'An'am 6:103
[4] . Corán An Nisa 4:15
[5] . Nahyul Balagha exégesis tomo I1,pag97

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