El Imam Hasan (P), nieto del Mensajero del Islam (PBd) e hijo primogénito de ‘Ali Ibn Abi Talib (P) y Fatimah Az-Zahra (P), nació el día 15 del mes santo de Ramadan el tercer año después de la Hégira o emigración a Medina Cuando el Enviado de Dios (PBd) fue a felicitarles por el recién nacido, les comunicó la buena nueva de que el Todopoderoso le había ordenado llamarlo Hasan, que significa “benévolo”, “bondadoso”, “compasivo”.
1.Su nacimiento
El Imam Hasan (P), nieto del Mensajero del Islam (PBd) e hijo primogénito de ‘Ali Ibn Abi Talib (P) y Fatimah Az-Zahra (P), nació el día 15 del mes santo de Ramadan el tercer año después de la Hégira o emigración a Medina Cuando el Enviado de Dios (PBd) fue a felicitarles por el recién nacido, les comunicó la buena nueva de que el Todopoderoso le había ordenado llamarlo Hasan, que significa “benévolo”, “bondadoso”, “compasivo”.
Tanto el Profeta (PBd) como el Imam ‘Ali (P), habían señalado que sería Imam después de su padre. Creció junto a su abuelo, el Enviado de dios (PBd) y su padre, Amir de los Creyentes, captando su sabiduría, moral y todo lo referente a la religión.En compañía del Mensajero de Dios (PBd)
Se relata en las tradiciones que siendo un niño, escuchaba la Revelación que el Arcángel Gabriel (P) le confiaba a su abuelo, y se las transmitía a su madre Fátimah (P), por o que ella tenía conocimiento de las aleyas reveladas antes que ‘Ali (P) se las informase. Aproximadamente siete años de su preciada vida transcurrieron al lado del Mensajero del Islam (PBd). Su bondadoso abuelo lo amaba profundamente; en repetidas ocasiones lo sentaba sobre sus hombros y decía:“¡Dios mío, yo lo amo!, ¡Tu también ámalo!”.[1]
“Aquel que ame a Hasan y Husain, me ha amado a mi y aquel que les odie y se enemiste con ellos, será mi enemigo...“[2]
También dijo:“Hasan y Husain son los Señores de los jóvenes del Paraíso”.[3] “Estos dos hijos míos son Imames, ya sea que se rebelen o no”. La generosidad y grandeza del alma de este Imam, era tal que el Mensajero de Dios (PBd) lo tomó como testigo en algunos tratados a pesar de su corta edad. Al-Uaqidi narra:“El Profeta (PBd) estableció un convenio de protección para con los de “Zaqifi”, el cual fue escrito por Jalid Ibn Sa’id y los Imames Hasan y Husain -la paz sea con ellos- firmaron como testigos”.
Igualmente cuando el Profeta (PBd) por orden de Dios se presentó para la Mubahalah, -execración- ante los de Niyran, llevando como acompañantes a sus nietos Hasan y Husain (P), su primo 'Ali (P) y su querida hija Fatimah Zahra (P). Fue entonces cuando se reveló la aleya acerca de la pureza de estos escogidos, la Gente de la Casa Profética
2.En compañía de ‘Ali (P)
Imam Hasan (P) al igual que su padre, aborrecía a los opresores y ayudaba a los oprimidos. Una evidencia de ello fue cuando Abudhar fue exiliado a Rabazzah y el califa de ese tiempo prohibió que lo despidieran; no obstante, Imam Hasan (P) y su hermano, Imam Husain (P), en compañía de su padre realizaron una entrañable despedida al sumiso desterrado y, al separarse, expresaron su disgusto hacia el gobierno, exhortaron a Abudhar a que tuviese paciencia y continuidad.[4]
Combatió junto a su padre en las batallas que tuvo que afrontar durante su califato.
El año 36 d.H. viajó con su padre desde Medina hacia Basora para apagar las llamas de la guerra del Yamal que habían encendido aquéllos que vieron en peligro sus bienes y jerarquía al conocer la justicia de Imam ‘Ali (P), encontrándose entre ellos ‘Aishah, Tala y Zubair.[5]
Imam Hasan (P) antes de dirigirse a la ciudad de Basora, por orden de Imam ‘Ali (P) y acompañado por ‘Ammar -uno de los más grandes y puros discípulos del Profeta (PBd) - se dirigió hacia la ciudad de Kufah para movilizar a la gente, regresando a Basora acompañado por un grupo que estaba dispuesto a respaldar a ‘Ali Ibn Abi Talib (P).
El Imam Hasan (P) con sus expresivos y elocuentes discursos evidenció las mentiras de ‘Abdullah Ibn Zubair, quien acusaba a su padre, Imam ‘Ali (P), de la muerte de ‘Uzzman; de igual modo su valiente intervención permitió que el ejército regresara triunfante.
Apoyó a su padre en la guerra de Siffin, en la cual Mu’awiiah envió a 'Ubaidullah Ibn 'Umar con un mensaje que decía: “Si dejas de apoyar a tu padre, nosotros pondremos el gobierno en tus manos. Puesto que la tribu del Quraish está enfadada con 'Ali (P) por la pérdida de sus padres que fueron muertos por él durante las batallas..., pero a ti si te pueden aceptar.."..
Imam Hasan (P) les contestó: “El Quraish quería derribar y aplastar entre sus manos la bandera del Islam, pero mi padre, por Allah y por el Islam, mato a los obstinados y los esparció, esa es la causa por la que están enojados y lo odian sin tener en ningún momento, como suelen decir, a Dios y al Islam como su objetivo".
En la guerra de Siffin, no dejó de apoyar a su padre, acompañándolo y ayudándolo hasta el ultimo momento; y cuando fueron nombrados los dos representantes -uno del ejercito de Imam 'Ali (P) y el otro del ejercito de Mu’awiiah para que arbitraran, que luego resolvieron el litigio injustamente-, Imam Hasan (P) por orden de su padre con un contundente discurso afirmó lo siguiente:
“Ellos fueron escogidos para que juzgaran según el Sagrado Corán y no según sus deseos personales; no obstante actuaron de forma contraria y a alguien que se comporta de tal modo no se le puede llamar mediador sino condenado”.
Cuando 'Ali Ibn Abi Talib (P) estaba a punto de morir, -obedeciendo la orden recibida por el Gran Profeta (PBd)-, nombro como su sucesor a su primogénito Hasan, siendo testigos de este acto su hermano Husain y demás hermanos, así como los grandes de sus seguidores (los Shi’ah).
[1]: al-esada p:44
[2]:al-estiaab p:767
[3]:Bihār al-Anwār 40 p:68
[4]:Ibn Abi l-Hadid 2
[5]:Tabaqat Al-Kubra 3 p:20
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