Corán

05/05/2017 - 07:52

"Mursalah" (absoluto) es el precepto mencionado sin ninguna condición tal y como: "Dios ha autorizado el comercio".[1] "Mahdudah" (condicionado) es la orden mencionada con condiciones. Tal y como: "Es diferente si comerciáis de común acuerdo".[2] Es evidente que la unión entre lo "autorizado" y "condicionado" provoca que restrinjamos lo absoluto a través de lo condicionado. Y en el asunto arriba mencionado consideremos correcta la transacción en la cuál las dos partes estén de acuerdo. También lo "absoluto" puede indicar los preceptos que tenemos sin ninguna condición, y está condicionado a otro precepto que tiene condiciones tal y como la compensación por un juramento que dice: "manumitiréis a un esclavo...[3]  o poner en libertad a un esclavo, mientras que respecto
 

05/05/2017 - 07:52

Dijo el Imam Ali (p): Ten misericordia de los demás, para que así se tenga clemencia con vosotros.
Dijo el profeta del Islam (p): quién haga préstamo a los demás, se le harán préstamo.
Dijo el Imam sadiq(p): Tratad benévolamente a vuestros padres, de esa forma vuestros hijos os tratarán con benevolencia.
Dijo el Imam Ali(p): de misma forma que auxilias a los demás, serías auxiliado.
Dijo el Imam Ali(p): quien oprima, será oprimido.

05/05/2017 - 07:52

La corrupción es un factor que lleva a la negación de los signos de Dios y también es la consecuencia directa de las acciones de la gente corrupta y de sus gobiernos.Por eso es que recitamos en el Corán al respect: "No busques corromper en la Tierra. En verdad, Dios no ama a los corruptores

05/05/2017 - 07:52

Para que el ser humano pueda relacionarse con el mundo externo necesita de herramientas llamadas “herramientas del saber”. Las más importantes son los ojos y oídos para ver y escuchar y la lengua para comunicarse (y preguntar). En la aleya que estamos analizando a estas personas por no utilizar las “herramientas del saber” los compara con personas sordas, mudas y ciegas. Luego para llegar a una conclusión, inmediatamente dice: “…por eso no comprenden nada en absoluto”.-

05/05/2017 - 07:52

El Imam Abu Ishaaq az’Alabi en su Tafsir transmite una narración desde Abu Zarr Giffari que dice: Escuché con mis oídos que si miento quede yo sordo y vi con estos dos ojos, si miento quede yo ciego, que el Profeta dijo: “‘Ali es el Líder de los virtuosos, el combatiente contra los incrédulos

05/05/2017 - 07:52

súplicas y peticiones eran aceptadas. En una ocasión el Faraón le pidió que maldijese a Moisés (P). Él montó su caballo y se dirigió hacia donde se encontraba Moisés (P), pero después de un tiempo el animal se negó a continuar. Bal‘am enojado comenzó a golpearlo con el látigo; en ese momento el animal habló y dijo: ‘¿Crees que golpeándome podrás obligarme a acompañarte por el camino de la maldición hacia el Profeta de Dios y sus siervos creyentes?’. Bal‘am agitado al escuchar estas palabras golpeó tanto al animal hasta que lo mató. En ese mismo instante olvidó el Nombre Supremo -

05/05/2017 - 07:52

Las acciones y actitudes del ser humano además de traer aparejadas una recompensa o un castigo acorde a las mismas en el Día del Juicio Final, no están exentas de buenas o malas consecuencias en este mundo, puesto que existen fuerzas intelectivas y pensantes que en el Sagrado

05/05/2017 - 07:52

En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso «Ésta es una Escritura que te hemos revelado para que, con permiso de su Señor,saques a los Hombres de las tinieblas a la luz...»1
La lengua original del Corán es el árabe y su nombre es “Qur’an” que significa‘ asequible de ser leído’, haciendo referencia a que es la Palabra Divina, la cual ha sido plasmada en vocablos y términos, a fin de que su lectura y comprensión le sea posible al ser humano[2]. Está dividido en 114 ‘Suras’ o capítulos, en las cuales el número de aleyas[3] difiere entre sí. Todas las suras, a excepción de ‘El Arrepentimiento’[4], comienzan con la frase: «En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso»
 

05/05/2017 - 07:52

«No gires tu rostro ante la gente con altivez y no camines por la Tierra con arrogancia. En verdad, Dios no ama a quien es vanidoso y engreído.»
En verdad, Dios defiende a quienes tienen fe. En verdad, Dios no ama a ningún traidor ingrato. Dios no ama a quien es presumido, jactancioso

05/05/2017 - 07:52

La mayoría de la gente del mundo cree en Dios, pero no se siente su presencia en la vida generalmente. Lo importante es que el hombre observe el poder y la presencia de Dios en todo lugar y en todo tiempo. Dice el Corán que debe ver la presencia de Dios en todo lugar y en todas las situaciones. En este artículo mencionamos  ejemplos:Lo más importante respecto a Dios es que sentimos la presencia de Dios en nosotros mismos. Dijo el imam Ali: Quien se conoce a sí mismo, conocerá  a Su señor. Por eso es que recitamos en el Corán: Y en la Tierra hay señales para quienes tienen certeza,  y en vosotros mismos. ¿Cómo es que no las veis?
 
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