Uno de los terrenos más conflictivos de la existencia humana es el problema del pecado, o el mal en el mundo. Se cree, comúnmente, que el pecado comenzó con Adán y Eva durante su vida en el Paraíso. Aquel suceso originó la Caída, marcando desde entonces a la raza humana con el concepto de la culpa, el estigma y la confusión.
Con arreglo al Corán y al Profeta, el hombre nace en un estado natural de pureza o "fitra'' es decir, de Islam o sometimiento a la voluntad deseo de Dios.
El asunto del pecado y sus efectos ha sido explicado en las narraciones proféticas y en las de Ahlul-Bait( (P).
Uno de los terrenos más conflictivos de la existencia humana es el problema del pecado, o el mal en el mundo. Se cree, comúnmente, que el pecado comenzó con Adán y Eva durante su vida en el Paraíso. Aquel suceso originó la Caída, marcando desde entonces a la raza humana con el concepto de la culpa, el estigma y la confusión.
Con arreglo al Corán y al Profeta, el hombre nace en un estado natural de pureza o "fitra'' es decir, de Islam o sometimiento a la voluntad deseo de Dios.
El asunto del pecado y sus efectos ha sido explicado en las narraciones proféticas y en las de Ahlul-Bait( (P).
Dijo el Profeta del Islam (BP):
No mires lo pequeño de la falta, sino observa bien a Quién desobedeciste.[1]
Dijo el Imam Ali (P):
las lágrimas no se secan sino por la dureza de los corazones, y los corazones no se endurecen sino por la abundancia de pecados.[2]
Dijo el Imam Ali (P):
Quien quiera saber de entre vosotros cuál es su posición ante Dios, que vea cuál es la posición de Dios ante él cuando se encuentra cometido pecados؛ es así como es su posición ante Dios, Bendito y Exaltado Sea.[3]
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[1]. Mustadrak Al-Wasâ’il, t.11, p.330.
[2]. Bihâr Al-Anwâr, t.77, p.55.
[3]. Bihâr Al-Anwâr, t.70, p.18.
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