Baqi no es solo un cementerio ; Más bien, es un tesoro oculto de la historia islámica.
Allí se encuentran las tumbas de los cuatro imames chiítas infalibles, así como las tumbas de esposas , hijas , algunos hijos , compañeros , seguidores y parientes del Profeta (p) y cerca de diez mil figuras famosas en la historia del Islam.
La historia de este cementerio se remonta a la época preislámica ; Sin embargo, no queda claro en los documentos qué fecha es y cuándo los medinanos enterraron a sus muertos en este cementerio.
Fuentes históricas atestiguan que antes de la migración , la gente de Medina enterraba los cuerpos de sus muertos en los dos cementerios de "Bani-Haram" y "Bani-Salem", y en ocasiones en sus casas (Najmi, 2007, p. 61). Sin embargo, con la emigración de los musulmanes a Medina , Baqiya se convirtió en el único cementerio musulmán, y con el paso del tiempo, con el entierro de los cuerpos de un gran número de compañeros y seguidores, así como esposas, hijas, hijos y familiares del Profeta, adquirió especial importancia (Najafi, 2007, vol. 1, p. 32). ) Y los antiguos cementerios se fueron abandonando y desapareciendo gradualmente.
la primera persona que fue enterrada En Baqi, es As'ad ibn Zararah que fue de los Ansar, y uno de los emigrantes que se llama 'Uthman ibn Maz'un.
Después de la muerte de Ibrahim, hijo del Mensajero de Dios, él dijo a los compañeros que unieran a Ibrahim con nuestro justo predecesor Uthman y lo enterraran junto a él.
Después de que Ibrahim fue enterrado en Baqi , la gente de Medina se interesó en enterrar los cuerpos de sus tribus y clanes allí, y cada una de las tribus de Medina cortó los árboles y las raíces de parte de Baqi y preparó la tierra para este propósito.
Se narra que el Mensajero de Dios, por orden de Dios , se hizo presente junto a este cementerio y saludó a sus sepultados y pidió perdón a Dios por ellos (Kolaini, vol. 4, p. 559).
Desde el pasado hasta ahora, los musulmanes de todas las sectas y escuelas después de la peregrinación del Profeta de Dios vienen a Baqi y visitan a las tumbas de familia del Profeta y otros muertos en este cementerio.
La Tumba de los Imames Infalibles y varias otras personas enterradas en Baqi también tenían cúpulas y marquesinas que fueron destruidas por los Wahhabis y ahora este cementerio se ha convertido en un simple espacio abierto y solo algunas de las tumbas tienen paredes cortas.
La primera destrucción de tumbas y tribunales en La Meca
Pocos años después de la ominosa alianza entre Al-Saud y Muhammad ibn Abd al-Wahhab, 'Abd al-'Aziz , el hijo de Muhammad ibn Saud, quien siempre había pensado en capturar La Meca, marchó sobre esta ciudad santa, y estalló una feroz batalla entre él y el noble de La Meca, que duró nueve años.
Finalmente, en el último enfrentamiento en 1212 AH, Abdul Aziz Saud derrotó al dominante Sharif Corps, Pero las circunstancias políticas llevaron a los dos grupos a aceptar una orden de paz y, a cambio, el camino del Hajj a los wahabíes y al Hajj Najdi, que anteriormente tenía que pagar a Jizyah como hereje para realizar los rituales del Hajj (Sabai, 1385, vol. 2, Pág. 124) fue abierto.
Seis años más tarde, los wahabíes finalmente conquistaron la ciudad de La Meca y tomaron el control de ella. Fue a la Mezquita Sagrada y recitó un sermón en el que llamaba al pueblo al monoteísmo y en otra sociedad ordenaba al pueblo destruir las cúpulas construidas sobre la tumbas (Ibid., 2006, vol. 2, p. 131).
A la mañana siguiente, grandes multitudes se reunieron con palas y picos y comenzaron a demoler las tumbas y los patios de la ciudad. Primero destruyeron las cúpulas del cementerio de Moali, y luego la cúpula donde nació el lugar de nacimiento del Santo Profeta (PB), y el lugar donde nació el lugar de nacimiento del Amir al-Mo'menin, y la cúpula de la tumba de Hazrat Khadijeh (PB).
Entonces todo lugar donde había un rastro de los siervos justos de Dios fue destruido por este grupo. Cuando las tumbas y las cúpulas fueron destruidas, cantaron canciones, se jactaron y tocaron los tambores, y finalmente, en tres días, todas las obras de los sirvientes desaparecieron de la ciudad santa de La Meca (Amin, Bita, pp. 23-22).
Ayub Sabri Pasha informa de la destrucción de las tumbas en los dos santuarios sagrados antes del establecimiento completo del gobierno saudita de la siguiente manera:
Sharif Ghalib, después de asegurarse de que no se enviaran las fuerzas y las instalaciones necesarias, eligió inevitablemente a su hermano, Sharif Abdul Mo'in, como su lugarteniente, y destruyó su casa de huéspedes, ubicada al pie de la montaña Jiad, se llevó a su esposa e hijos. de la mano y se fue a Jeddah.
Sharif Abd al-Mu'in envió un grupo de eruditos de La Meca, como Sheikh Muhammad Tahir, Sayyid Muhammad Abu Bakr Mirghani, Sayyid Muhammad Atasi y Abdul Hafiz Ajami, a Saud ibn Abd al-'Aziz y le pidió perdón (en 1218 AD) Saud aceptó a Sharif Abd al-Mu'in. Se dirigió hacia La Meca con los eruditos que habían venido a él desde La Meca y se reunieron con el ejército.
Saud aceptó al diputado de Abdul Mo'in y, al emitir la orden de demoler las tumbas y destruir las cúpulas y los patios, expuso su crueldad y crueldad.
Los wahabíes solían decir: La gente de los dos santuarios sagrados adora la cúpula y los atrios en lugar del único Dios. ¡Si se destruyen las cúpulas y se quitan los muros de la gloriosa observación, la gente de los dos santuarios sagrados acaba de salir del círculo del politeísmo y la infidelidad, y estará en el camino de adorar al Dios Único ...!
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