La amistad en el islam

El ser humano tiene una necesidad básica como es la amistad. Es un ser social que necesita compartir con sus semejantes en los distintos momentos y ante las diferentes circunstancias de la vida.
Ahora bien, todos sabemos que no cualquier amistad es conveniente pues estas al igual que beneficiosas, también pueden ser completamente perjudiciales para nuestro desarrollo como personas y más concretamente como musulmanes.
La amistad tiene condiciones, límites y derechos que han de ser tenidos en cuenta tanto para adquirirla como para mantenerla, y por supuesto también hay aspectos a tener en cuenta a la hora de elegir a las personas adecuadas como amigos y rechazar a las perjudiciales. Allah (SWT) en Su Libro nos da indicaciones sobre este tema como en la aleya antes leída. También el Profeta (PBd) y los Imames (P) nos han orientado con sus dichos sobre la amistad.
Entiéndase amistad aquí siempre como ese grado incluso superior al de la simple hermandad, que comporta una intimidad y confianza muy por encima del simple conocimiento personal.
Tal es la importancia de la amistad que Imam ‘Ali (P) dijo: “El amigo es más cercano que cualquier pariente o familiar”.[1] Es fundamental saber elegir a los amigos para que el devenir de esa amistad sea positivo. Está claro que como Allah (SWT) nos repite varias veces en el Corán nuestros amigos, si no queremos que esa relación afecte nuestro islam, deben ser creyentes.
El Profeta Muhammad (PBd) nos advirtió que: “Cada persona refleja la fe de su amigo”.[2]
Imam ‘Ali (P) también dijo algo parecido: “Cada persona buscará la amistad de quienes son parecidos a ella”.[3] O como aquí decimos, dime con quién andas y te diré quién eres. Es cierto que irremediablemente e incluso de manera inconsciente terminamos asumiendo el ser de aquella persona con la que compartimos. Por tanto, si esta persona es impía o corrupta, terminaremos siendo cómplices de esa perversión si no rompemos esa relación; si nos atrae la compañía de un corrupto es un aviso para saber que la semilla de la corrupción está dentro de nosotros. Por el contrario, si nuestro amigo es una persona buena y creyente, terminaremos por asumir al menos algo de esas virtudes.
Imam Yawad (P) también nos advirtió: “Mucho cuidado con la compañía de una persona perversa y sin fe en Dios, pues es como una espada desenvainada que resplandece”.[4]
Porque lo malo, lo prohibido, resulta atrayente para muchos, pero sus consecuencias pueden ser muy duras, así que cuidémonos de esos brillos. Imam ‘Ali (P) nos dice:“Mucho cuidado con la compañía de los corruptos, pues las malas consecuencias te acompañarán rápidamente”.[5]  Imam Sadeq (P) nos aconseja:“Busca la amistad de las personas piadosas, estos amigos son como tesoros”.[6]
Y no sólo hay que cuidarse de los corruptos. También hay otros tipos de personas a las que deberemos tratar de evitar.
Imam Sadiq (P) dice:“Mucho cuidado con la persona que busca tu amistad por ambición, miedo, interés o por sustento”.[7] 
La amistad interesada no es amistad, no es una relación confiable, y la traición siempre estará a nuestro acecho. Imam ‘Ali (P) en su testamento a Imam Hasan (P) le dijo: “Hijo mío, mucho cuidado con la amistad con los necios”.[8]
Un necio, aunque quiera ayudarnos, por su propia necedad terminará dañándonos, y en cualquier caso nunca nos aportará nada. Pero si importante es la selección de las amistades, no menos importante es el saber valorarlas, cultivarlas y mantenerlas.
Imam ‘Ali (P) dijo: “Ama a tus hermanos según el taqua que ellos tengan”.[9]
Igualmente el Profeta (PBd), en diferentes narraciones, nos exhortó para que cuando sintiésemos afecto por un hermano se lo manifestáramos con claridad, incluso con palabras cariñosas. Imam Sadeq (P) también nos recomendó de la siguiente manera: “Cuando quieras que tu amistad sea pura nunca gastes bromas a tus amigos, ni discutas con ellos”.[10]
La amistad tiene unos límites de privacidad y respeto que si los sobrepasamos con la burla y la discusión sólo conseguiremos la separación entre las personas.
Imam ‘Ali (P) dijo: “De las cosas materiales elige siempre lo más nuevo, pero entre los amigos, el más antiguo es el que vale más”.[11]
También dijo el Imam (P): “¿Quién es el mejor amigo? El amigo verdadero es aquel que cuando cometes un error te perdona y cuando cometes un fallo lo esconde”.[12]
Profeta (PBd) dijo: “El mejor entre tus hermanos es la persona que te regale tus defectos”.[13] Es importante que cuando alguien vea nuestros defectos nos advierta de ellos para intentar corregirlos. Con esto ese hermano demuestra su sinceridad pues el advertirnos de buena manera para que intentemos corregirnos es una muestra de su cariño. En otra narración Imam ‘Ali (P) nos dice: “El mejor entre los hermanos es el que te brinda su amistad no para las cosas mundanas”.[14] El marco de la intimidad es una precaución que debemos aplicarla a nosotros mismos y no evidenciar nuestros defectos a otras personas aunque pensemos que son amigas, pues esa amistad puede romperse por cualquier causa e incluso ese amigo pasar a ser enemigo y entonces nuestros secretos correrán el riesgo de hacerse públicos.
Para concluir, podemos resumir diciendo que la amistad es una necesidad del ser humano. Que el mejor amigo es el amigo creyente cuya compañía nos ayude a recordar a Dios. Que el amigo creyente se acerca a nosotros por la fe y no por el interés. Que el carácter de nuestros amigos se reflejará en nosotros para bien o para mal. Y que los amigos tienen derechos, siendo el primero de ellos el que los respetemos y los ayudemos en su necesidad. El mejor amigo es el que menos pide y más ayuda.
[1]:Nahjolbalaghah dichos
[2]:Wasā'il al-Shīʿa p: 55
[3]:Nahjolbalaghah dichos
[4]:avalemo al olom p: 100
[5]:Nahjolbalaghah dichos
[6]:Wasā'il al-Shīʿa p:56
[7]:Bihar al-Anwar p:69
[8]:Bihar al-Anwa p:70
[9]:Nahjolbalaghah dichos
[10]:Bihar al-Anwa p:80
[11]:Ibidem
[12]:Ibidem
[13]:Wasā'il al-Shīʿ p:55
[14]:Ibidem