Los métodos coránicos para encaminar y educar a la Humanidad (parte 1)

“Dios no se avergüenza de proponer como ejemplo (o seres aparentemente insignificantes como) un mosquito o algo mayor que él. Los creyentes (apoyándose en el objeto de la sapiencia) saben que ello es la verdad que proviene de parte de su Señor. En cambio los incrédulos dicen '¿Qué intención tiene Dios con este ejemplo?' (En efecto), El extravía a muchos y encamina a muchos otros. Pero extravía (con ello –el ejemplo–) exclusivamente a los corruptos.“
¿Acaso Dios también pone ejemplos?
La primera parte de la aleya dice: “Dios no se avergüenza de proponer como ejemplo (o seres aparentemente insignificantes como) un mosquito o algo mayor que él“. Ya que el ejemplo debe concordar con el propósito, o dicho de otra forma, los ejemplos son medios para personificar la verdad, cuando el narrador se encuentra en la posición de desfavorecer y manifestar la debilidad de los reclamantes, se ve obligado a escoger un ser débil para mostrar la debilidad de éstos.
Por ejemplo en la aleya 73 de la sura Al Hayy (22): “Los que invocáis nunca serán capaces de crear un “mosca“, aun si se aunaran para ello, y si una mosca se les llevara algo, serían incapaces de recuperarlo. ¡Que débiles son el suplicante y el suplicado! “
Pueden observar que en este caso el ejemplo más adecuado para mostrar la debilidad e incapacidad de éstos era “la mosca“.
Y también en la aleya 41 de la sura Al „Ankabut (29), cuando quiere personalizar la debilidad de los idólatras ante el amparo que habían elegido para ellos, los compara con arañas que tomaron los nidos más frágiles para ellos mismos, y las casas más delicadas en todo el mundo, son las casas de las arañas.
“Quienes toman amigos en lugar de tomara a Dios son semejantes a la araña que se ha hecho una casa. Y la casa más frágil es la de la araña. Si supieran…“
Seguramente que en casos como este, en lugar de estos ejemplos pequeños se hubiesen dado grandes ejemplos de la creación de las estrellas y de los amplios cielos, hubiesen sido muy impropios e incompatibles con los fundamentos de la elocuencia.
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