Como es bien sabido, el Profeta Muhammad (PBD), para continuar el camino de la profecía y el Imamato, en el día de Gadir por la orden de Dios designó a Alí como su sucesor y el Imam de todo el mundo. Sin embargo, después de su fallecimiento, la gente y los árabes ignoraron el testamento del Profeta (PBD), eligieron a otros como califa, y aislaron al Imam Alí (P) y a su familia.
Aunque en el año 35 de la hégira, la gente finalmente le juró lealtad a Alí (P) como califa, pero el corto período del califato del Imam no fue bastante para corregir los errores y las pérdidas hechas durante el gobierno de los califas sunitas anteriores. También, cuando Mu’awiya alcanzó el poder, trató de alejar a la gente del Imam Alí (P) y desviar el camino del califato hacia la corrupta dinastía de los omeyas, quienes transformaron el califato del Profeta Muhammad (PBD) en un gobierno lleno de pecado y corrupción.
Estas condiciones continuaron hasta que el Imam Husain (P), como el heredero del Profeta y el Imam Alí (P) y el líder espiritual de la comunidad musulmana, se levantó para revivir los altos valores islámicos y luchar contra la injusticia y opresión. El Imam (P) además de que no consideraba a Yazid digno del califato, afirmaba que el liderazgo y el Wilayat en la comunidad islámica les pertenecía a los Imames Infalibles (P).
En uno de sus sermones, el Imam Husain (P) explicó explícitamente los motivos de su levantamiento, diciendo: “¡Oh Dios! Tu sabes que lo que nosotros hicimos no fue una competencia para alcanzar el poder ni riqueza, sino que nuestro propósito es manifestar los signos de Tu religión, y reformar en las naciones, para que Tus siervos oprimidos alcancen tranquilidad y que la Sunna y los decretos divinos sean practicados por la gente.”
También, como respuesta a una de las cartas que le habían enviado al Imam (P) para asumir el liderazgo de los musulmanes, el Imam Husain (P) escribió: “Juro por mi alma, que el Imam es aquel que actúa según el libro de Dios, implementa la justicia y equidad, acepta la religión de Dios y se dedica a la senda de Dios.”
Con estas palabras, el Imam (P) quería decir que el liderazgo de la comunidad islámica solo pertenecía a los Imames infalibles (P) quienes cumplen con las condiciones antes mencionadas, y que Yazid y los gobernantes de Sham no eran calificados para ocupar esta posición.
Según los registros históricos, cuando el ejército de Hurr Ibn Yazid Riahi bloqueó el camino de la caravana del Imam (P), el Imam (P) se puso frente a ellos y dijo: “¡Oh gente! Yo soy hijo de la hija del Mensajero de Dios. Para asumir el Wilayat de los musulmanes, nosotros somos más calificados que estos mentirosos que gobiernan sobre ustedes con tiranía y opresión.”
Todo esto demuestra que una de las más importantes lecciones del movimiento de Ashûra, fue defender la posición del Imamato y rechazar el liderazgo de los tiranos y opresores.
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