Versículos coránicos sobre Ya'far
Uno de los honores de Ya'far es que algunos de los versículos del Corán se han revelado en relación con él. Entre ellos se destacan los siguientes:
“Entre los creyentes, hay hombres que cumplen lo que han prometido a Dios. Entre ellos hay quienes ya han cumplido su promesa y hay otros que aún esperan y no han cambiado en absoluto.” (Corán 33: 23)
En un hadiz, el Imam al-Baqir (P) dice que la primera parte de esta aleya donde se habla de los “hombres que cumplen lo que han prometido a Dios” se refiere a Ya'far y Hamza.
Alí Ibn Ibrahim Qomi escribe en su libro de Tafsir que esta aleya se refiere al Imam 'Alí (P), Hamza y Ya'far:
“Se les ha permitido (combatir a los creyentes) que son atacados porque son víctimas de una injusticia. Dios tiene el poder para socorrerlos.” (Corán, 22: 39)
Inmigración a Abisinia
Cinco años después de la aparición del Islam (614 D.C.), como consecuencia de las molestias de los paganos de La Meca, un grupo de musulmanes emigraron de la Meca a Abisinia (Etiopía). Por la orden del Profeta (P), Ya’far dirigió este grupo, que estaba compuesto por 82 hombres y algunas mujeres y niños. El Profeta (P) dijo a estas personas: "Emigrad a Abisinia; ya que el Rey de Abisinia es un hombre justo, y no oprime a nadie. Viajad allí hasta que Dios solucione los problemas de los musulmanes."
Tan pronto como los musulmanes emigrantes llegaron a Abisinia, Negus, el Rey cristiano de Abisinia los convocó a su palacio. Entonces, Ya’far Ibn Abi Talib como representante de los musulmanes, le describió el Islam a Negus de la siguiente manera:
"Tenemos un Profeta que nos ha ordenado evitar la idolatría, la usura, la opresión, la matanza, la injusticia, el adulterio y hacer el mal. Él nos ha invitado a la oración, el Azaque, la justicia y la bondad con los cercanos y parientes”.
Negus le preguntó: "¿Tienes algo de lo que vuestro Profeta (P) ha traído de parte de Dios?"
Como respuesta, Ya’far recitó algunas aleyas de la Sura 19 (Maryam), que fueron reveladas con respecto a las virtudes de María (P) y Jesús (P). Negus lloró después de haber escuchado estas aleyas y rechazó la petición de los incrédulos de La Meca; quienes habían venido a Abisinia con el fin de persuadir a Negus para devolver al grupo musulmán a La Meca. De esta manera, los musulmanes pudieron residir en Abisinia y vivir con seguridad en esa tierra.
Los musulmanes permanecieron en Abisinia hasta el año 6 de la hégira (628 D.C.). Justo antes de la batalla de Jaibar, el Profeta (P) pidió a Negus que devolviese a los musulmanes. Negus aceptó la orden del Profeta (P) y después de convertirse en musulmán, envió a Ya’far y a otros musulmanes en dos barcos a Medina.
Su martirio
Después de la batalla de Jaibar y el retorno de Ya'far de Abisinia, el Profeta (P) lo designó como el comandante del Ejército musulmán que se dirigía a la zona de Muta para luchar contra el ejército bizantino.
En la batalla de Muta, en el mes de Yumada al-Awwal del año 8 de la Hégira (629 D.C.), Ya'far alcanzó el martirio.Tabari escribe a este respecto: "Después de que Zayd Ibn Harisa fue martirizado, Ya'far portó la bandera del ejército del Islam. Cuando vio que estaba rodeado por el enemigo, se bajó de su caballo y le cortó las patas para que no cayera en manos del enemigo. Luego, continuó la lucha hasta que sus manos habían sido cortadas; y así alcanzó el martirio". En el momento de su martirio, Ya'far contaba con 41 años de edad y era la décima persona en morir en esta batalla.
El Sheij Saduq informa que después del martirio de Ya'far, el Profeta (P) visitó a su familia y lloró y abrazó a los niños de Ya'far; y así les dio el pésame.
Tumba
Ya'far y otros musulmanes que fueron martirizados en la batalla de Muta fueron enterrados en un pueblo llamado Mazar, en Jordania. Ya'far Ibn Abi Talib, Abd Allah Ibn Rawaha y Zayd Ibn Harisa fueron enterrados en una misma tumba.
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