Tal como se deduce de las indicaciones existentes en las aleyas y las diversas explicaciones mencionadas en las narraciones, aquellos que fueron comisionados por parte de Dios, fueron personas que ocuparon diferentes rangos.
1. El rango de la profecía (nabawat) – es decir, recibir de parte de Dios una revelación, por lo tanto el Profeta (Nabii) es aquel en quien desciende una revelación, y todo aquello que le es enviado a través de la revelación, en caso de que la gente lo solicite, lo pone a disposición de esta.
2. El rango de la misión (risalat) – o sea, la jerarquía del Mensajero (Rasul) es divulgar la revelación y propagar y difundir las normas y preceptos de Dios, y la educación de la gente a través de la enseñanza y de la información, por lo tanto Rasul es aquel que tiene la obligación de esforzarse en el perímetro de su misión, utilizar cualquier medio que tenga a su alcance para invitar a la gente hacia Dios así como comunicar Su mensaje. Así también esforzarse para provocar una revolución cultural, ideológica y mental en los individuos.
3. El rango del liderazgo y guía (imamato) – esto es, el liderazgo y guía de la gente. En realidad el Imam es aquel que al crear un gobierno divino, y adquiriendo los poderes necesarios trata de realizar en forma práctica las normas y preceptos de Dios, y en caso de que le sea imposible fundar oficialmente un gobierno, deberá esforzarse, hasta donde pueda, para cumplir con los preceptos divinos.
En otras palabras la obligación del Imam es ejecutar las órdenes divinas, mientras que la obligación del Mensajero es solo comunicar dichas órdenes y preceptos. Y explicándolo en otra forma: el Rasul o Mensajero muestra el camino, en tanto que el Imam prepara el camino para “alcanzar el ideal“ (además de todas las otras difíciles obligaciones que mencionamos ya con anterioridad).
Es evidente que muchos de los Profetas tales como el Profeta del Islam (BPD), poseyeron los tres rangos: tanto recibían la revelación, como difundían las órdenes de Dios y se esforzaban por establecer un gobierno y por ejecutar los preceptos divinos, así como también internamente trataban de educar a las
personas.
En síntesis, el Imamato es la misma jerarquía de liderazgo en todos los aspectos:
material e inmaterial, corporal y espiritual, interna y externamente. El Imam es el jefe del gobierno, el líder de la sociedad, el guía religioso, el maestro de la moral y el asesor de los asuntos internos y externos.
El Imam por un lado, con la fuerza secreta espiritual de sí mismo, orienta a las personas dignas hacia el sendero de la perfección interna, con su poder científico instruye a las personas ignorantes y con su poder para gobernar, o a través de otros poderes para actuar, ejecuta los fundamentos de la justicia.
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