Estilo de vida en la ética y el lógico del Profeta del Islam (P) (parte 1)

Mar, 07/23/2019 - 19:03
Estilo de vida

Muhammad era un hombre lleno de virtudes por todos conocidas. Era sumamente veraz y confiable, al punto que lo habían apodado “Al Amin“, “el digno de toda confianza“. Nunca había defraudado a nadie, nunca había mentido ni siquiera en broma, y nunca había faltado a su palabra. Además, era un hombre que jamás había tomado vino u otros embriagantes, y nunca había cometido ni uno sólo de los actos de corrupción que abundaban en la sociedad que le tocó vivir (como la fornicación, los juegos de azar, la usura, la estafa, etcétera) Siempre se mantuvo alejado de todo aquello en lo cual la gente común perdía su tiempo, sus bienes, su honor y hasta su vida (Esto sin aislarse de la sociedad en la que vivía) pues era comerciante y participaba en las cuestiones importantes de su pueblo, como por ejemplo, cuando reconstruyeron el templo de la Ka'ba, al cual los árabes acostumbraban a peregrinar, y que los líderes de la Meca habían transformado en un núcleo de toda la idolatría, comercializando con las creencias populares. El Profeta Muhammad (BPD) en esa ocasión, intervino para solucionar un conflicto que había llevado a las distintas familias de la Meca al borde de una guerra interna por disputarse el honor de colocar la famosa piedra negra (piedra basal del templo) en su lugar.
Muhammad (BPD) detestaba la idolatría tal como odiaba toda la corrupción de su sociedad. Por eso solía retirarse a una gruta en una montaña cercana a la Meca a orar en soledad. Fue en uno de esos retiros, a la edad de 40 años, cuando recibió la primera visita del Ángel Gabriel (P) quien le reveló las primeras Aleyas –versículos- del Sagrado Corán.
Durante 3 años Muhammad (BPD) sólo le habló del Islam a unos pocos allegados suyos. Luego recibió la orden de parte de Dios de hacer pública su Misión, comenzando por sus parientes y luego a toda la población. El así lo hizo, pero al principio sólo lo seguían los más pobres, los oprimidos, los humildes y los esclavos. Hubo algunas excepciones, pero en general los líderes de la Meca se le opusieron por temor a perder su prestigio y el negocio que implicaba la idolatría.
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