Desde el punto de vista del Imam Alí (P), existen derechos mutuos divinamente establecidos entre el gobernante y la gente. El Imam Alí (P) dijo a este respecto:
"De la misma manera que uno tiene derechos sobre el otro, este último también tiene derechos sobre el primero. El único que tiene derechos sobre todos, mientras que ninguno tiene derechos sobre él, es Dios. Este hecho no se aplica a ninguno de sus siervos."
De acuerdo con el Imam Alí (P), respetar estos derechos mutuos tiene grandes beneficios. Dijo el Imam (P) en uno de sus sermones:
"Si las personas cumplen con los derechos del gobernante y el gobernante cumple con los derechos de las personas, entonces los derechos alcanzan una posición de honor entre ellos, se fortalecen los pilares de la religión, se manifiestan los signos de justicia y la Sunna del Profeta (PBD) se aplica en la manera debida. "
También dice al respecto:
"Cuando los gobernados se rebelen contra su gobernante sin ninguna causa justificada e intenten derrocar su autoridad, o cuando el gobernante oprima, tiranice, explote y prive a sus gobernados de sus derechos naturales o adquiridos, entonces, las diferencias se deslizarán en todas las fases de sus relaciones y recibirán un revés, la Ley y el Orden. El despotismo o totalitarismo estarán a la orden del día, se abandonarán el sincero y fiel seguimiento de la religión, la que de hecho, será abandonada. Los desordenados deseos gobernarán las mentes humanas, los cánones de la religión serán desdeñados y despreciados, las mentes se tornarán anormalmente pervertidas y nadie dudará de emprender las más sucias acciones, desatender las sagradas obligaciones, tratándolas con desprecio y menoscabo.”
Alí (P) respetaba mucho los derechos de las personas y esto es evidente a partir de las cartas que envió a sus agentes oficiales. En una carta a uno de sus agentes, él (P) escribió:
“Traten a los contribuyentes con equidad y justicia y examinen sus deseos con paciencia y amabilidad porque ustedes son los tesoreros de los súbditos, representantes de la gente y funcionarios en nombre de la más alta autoridad.”
Además, en una carta en donde aconseja a los agentes sobre el Azaque, escribió:
“No renuncies al temor a Dios. No permitas que los musulmanes se quejen y aflijan -por sus bienes teniéndote como Gobernador- no les hables de forma que tus proposiciones se hagan odiosas para ellos. No les impongas más tributos de los que realmente deben a Dios. Cuando llegues con un grupo de gente -tribu o pueblo- para evaluar un impuesto y cobrárselo, permanece solamente en su aguada (manantial o reserva de agua que tiene el lugar para proveer convenientemente a una región desértica) y no te quedes en sus casas. Luego ve a ellos manteniendo tu dignidad y prestigio y cuando les des la mano, deséales la paz y las bendiciones de Dios, mostrándoles el debido respeto. Diles que el Califa de Dios te ha enviado para recolectar las obligaciones sagradas. Pregúntales si poseen medios suficientes para pagar dichas obligaciones, que ojalá puedas juntarlas y entregarlas a tu Califa. Si alguno te dice que no posee suficientes bienes para hacerlo, exceptúalo del pago y luego no le molestes, aceptando sus disculpas. Si algún otro te dice que sólo puede pagar un impuesto pequeño, entonces vete con él a su casa, campo o cultivo, pero no les asustes o les pongas nerviosos y no procedas con indebida dureza o tiranía.”
Cuando el Imam Alí (P) nombró a Malik Ashtar como el gobernador de Egipto, le escribió:
“¡Malik! Debes ser amable, compasivo y amar a tus súbditos. No te comportes como una bestia voraz y rapaz, cuyo éxito reside en desgarrar a sus víctimas. Recuerda Malik que hay dos tipos de personas: aquellas que tienen tu misma Religión y son tus hermanos y aquellos que profesan otra Religión y que son seres humanos como tú.”
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