Conocer a Dios Altísimo

Jue, 05/06/2021 - 09:31
Conocer a Dios,el conocimiento intuitivo,el conocimiento adquirido

La  creencia  en  la  existencia  de  Dios  Creador  del mundo, constituye  la  base  de  la religión  y  es  la  diferencia  fundamental  entre  la  cosmovisión  religiosa  y  la  materialista. Por  eso,  la  primera cuestión con que se enfrenta el buscador de la verdad y a la que  debe encontrar una respuesta correcta, es si existe Dios  o  no.  Para  encontrar  dicha  respuesta  debe utilizar  la  razón hasta alcanzar un resultado definitivo, sea éste positivo o negativo. En  caso  de  ser  positivo,  vendrá  luego  el  turno  del análisis  de  las  cuestiones  secundarias,  tales  como  la Unicidad de  Dios, la Justicia divina y otros Atributos de la Divinidad. En  caso  de  que  el  resultado  sea  negativo  quedará confirmada  la  cosmovisión  materialista  y naturalmente no  habrá  necesidad  de  analizar  el  resto  de  las  doctrinas religiosas.
El Conocimiento intuitivo y conocimiento adquirido Con  referencia  a  Dios  Altísimo  podemos  concebir dos formas de conocimiento: el conocimiento intuitivo y el conocimiento adquirido.
La finalidad del conocimiento intuitivo respecto de Dios es que el hombre lo conozca sin la intermediación de conceptos  mentales,  mediante  cierta  forma  de  intuición interior del corazón. Es  obvio  que  si  una  persona  tiene  una  intuición consciente  respecto  de  Dios  Altísimo  (como  afirman  los grandes gnósticos), no habrá necesidad de argumentos y pruebas racionales. Pero, como sabes un  conocimiento  intuitivo  de  esa  naturaleza  sólo  es posible  mediante  una  autopurificación  y autoconstrucción previa, y luego de haber  atravesado los distintos estadios del camino gnóstico. Por  supuesto,  no  se  puede  negar  la  existencia  de personas  excepcionales  que  tengan  esta  intuición consciente. Como es el caso de nuestra fe en los Profetas e Imames  infalibles  (la  Paz  sea  con  todos  ellos),  quienes poseían  ese  conocimiento  incluso  en  su  niñez. Pero  este conocimiento  intuitivo,  aunque  existe  en  personas normales,  como  no  posee  una  forma  consciente  no  es suficiente para obtener de él una cosmovisión coherente y clara. El  objetivo  del  conocimiento  adquirido,  por  otro lado,  es  que  el  hombre  a  partir  de  ciertos  conceptos  (y postulados)  generales  (asignados  a  Dios),  tales  como: Creador,  Autosuficiente,  Omnipotente,  Omnisapiente, etc., obtenga un conocimiento racional, no intuitivo, sobre Dios,  de  modo  que  crea  en  su  existencia  (como  un  ser Creador  del  mundo). Y  después  añada  a  esos  otros conocimientos  adquiridos  hasta  alcanzar  un  sistema  de creencias armónico que constituya una cosmovisión. El  resultado  de  los  esfuerzos  racionales  y  los argumentos  filosóficos  es  el conocimiento  adquirido. Nada impide por lo demás que mientras se obtienen los conocimientos  adquiridos  se  procure  también el conocimiento intuitivo consciente. Conocimiento innato En  muchas  de  las  sentencias  de  los líderes  de  la  religión,  así  como  de  los  sabios  y  gnósticos,  nos  encontramos  con  la  siguiente  afirmación:  "El  conocimiento de  Dios  es innato", o bien que "el hombre por su esencia,  es  decir  de  forma  innata,conoce  a  Dios". Para comprender  el  significado  correcto  de  esta  expresión necesitamos  brindar  primero  una  explicación  sobre  el término  árabe  fitrah,  que  traducimos  como  "naturaleza innata". Fitrah  en  lengua  árabe  significa  "tipo  de  creación". Ciertos asuntos pueden considerarse innatos o presentes en  la  fitrah,  y  se  manifiestan  cuando  la  existencia  de  un ser  requiere  de  ellos.
A  partir  de  esto  podemos  señalar tres características distintivas de lo innato (perteneciente a la esencia natural):
1-  Lo  que  es  innato  existe  en  cada  uno  de  los individuos de una especie, aunque puede que la cualidad de ellos difiera desde el punto de vista de su intensidad o debilidad.
2-  Los asuntos innatos permanecen invariables a lo largo  de  toda  la  historia  y  no  se  encuentra  que la naturaleza innata de un ser demande o exija en una época algo distinto a lo que reclama en otra 3-  Los asuntos innatos, en tanto tales, no requieren de aprendizaje ni enseñanza porque son requerimientos y contenidos  de  la  misma  existencia,  aunque  sí  necesitan educarse para su desarrollo y para guía.
Los  atributos  innatos  del  hombre  pueden  dividirse en  dos  grupos:1)  Los  conocimientos  innatos que  cada Esto  se  corresponde  con  el  dicho  coránico:  Conságrate  al monoteísmo, según la naturaleza primigenia (fitrah) de Dios, según la cual creó al hombre. Y no hay cambio en la creación de Dios ... (30:30) hombre posee sin necesidad de estudiar; y 2) Los deseos e inclinaciones innatas que demanda el ser esencial de cada individuo. Por lo tanto, existe en cada individuo una forma de conocimiento  de  Dios  que  no  requiere  enseñanza o aprendizaje,  y  que  podemos  denominar  "conocimiento innato  de  Dios”.  Si  vemos  que  existe cierto  tipo  de inclinación  hacia  Dios  en  cada  individuo  podremos denominarla "adoración innata a Dios". En la lección segunda hemos señalado que muchos psicólogos sostienen que la inclinación del hombre hacia la  religión  y  hacia  Dios  constituye  una  de  sus particularidades  psicológicas  (propia  del  hombre  como especie),  a  la  que  denominan  "sentido  religioso"  o "sentimiento religioso". Nosotros agregamos (es un hecho comprobado)  que  el  conocer  a  Dios  es,  también,  un requisito  de  la  naturaleza  innata  del  hombre.  Pero,  así como  la  adoración  innata  de  Dios  no  es  una  inclinación consciente, tampoco el conocimiento innato de Dios es un conocimiento  consciente  como  para permitir  que  las personas comunes no necesiten esforzarse para conocer aDios. No  debemos  olvidar  que  cada  persona  posee,  al menos  en  un  grado  débil,  un  conocimiento innato  de Dios,  por lo tanto no le es difícil, con un mínimo esfuerzo intelectual,  aceptar  Su  existencia, y  desarrollar  de  un modo  gradual  su  conocimiento  intuitivo  inconsciente hasta alcanzar los grados conscientes. En  resumen,  el  hecho  de  que  el  conocimiento  de Dios  sea  innato  significa  que  el  corazón humano  está familiarizado  con  Dios,  y  que  en  el  fondo  del  alma humana  existen  elementos  ingénitos  para  conocer conscientemente  al  Creador,  que  pueden  desarrollarse  y florecer.  Pero  estos  elementos  innatos  no  liberan  al hombre de la necesidad de pensar y argumentar en forma racional

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