Educación moral y ejercicio conductual
El Islam ha alentado al hombre a adoptar buenos modales. Se ha encargado de aumentar la conciencia moral, el conocimiento moral y orientar al hombre hacia elevados conceptos y valores humanos. Aún así, ha advertido al hombre de la mala conducta, inclinándose hacia el vicio y la mezquindad moral. El Islam ha considerado el mal comportamiento como corrupción contra el alma del hombre, porque los buenos modales se adaptan a la rectitud natural del hombre, mientras que los malos modales son anti-Islam; El Islam ha enfatizado este hecho a través de la siguiente tradición sagrada:
“Aquel cuyos modales son malos, se tortura a sí mismo”.
La moralidad en el Islam PI
Eso es porque una persona maleducada siempre vive en psicópata. Esta condición sucede por la tensión entre él y su sociedad, pues la sociedad le da la espalda y rechaza sus actitudes y maltratos. Además de esto, él es la persona más alejada de Allah, porque Allah, la gloria sea con Él, tiene atributos perfectos. Entonces, cuanto más perfectos sean los modales de la persona, más perfecta será su cercanía a Allah. Cuanto peores sean sus modales, más lejos estará de Allah. Mientras tanto, se verá privado del amor y la misericordia de Allah.
En el Islam, los buenos modales son una invitación a perfeccionar el lado superior del hombre, es decir, el lado de las cualidades humanas que están por encima de las emociones y los incentivos que no saben nada pero se expresan y responden a sus motivos. Estas emociones e incentivos son imprudencia, ira, lujuria, injusticia, venganza, egoísmo, codicia, etc.
Alá dice:
Y a quienes se esfuerzan por Nosotros, ciertamente, les guiaremos a Nuestros caminos. En verdad, Dios está con quienes hacen el bien. 1
Tiene guardianes por delante y por detrás que le protegen por orden de Dios. En verdad, Dios no cambia la situación de un pueblo mientras ellos no cambien lo que hay en sus almas. Y cuando Dios quiere el mal para un pueblo nadie puede impedirlo y no tendrán amigo o protector, aparte de Él. 2
La educación y la auto-yihad (lucha interna) son tan importantes que el Islam considera la auto-yihad como una etapa más alta que la yihad contra el enemigo en los campos de batalla. Se informó del Apóstol de Alá (SAW) que envió una brigada para la yihad. Cuando regresaron, les dijo: “Bienvenidos a las personas que han terminado la yihad menor, pero continuarán con la yihad mayor”. Entonces se le preguntó al Apóstol de Alá, "¿cuál es la jihad principal?" dijo: “Yihad contra uno mismo”.
Por esta razón, el Islam ha convertido la autoeducación y el desarrollo de buenos modales en una yihad. Jihad necesita preparación, habituarse a uno mismo, fuerza de voluntad y resistencia. Todas estas cosas elevan el yo al nivel del mujahid.
El muyahidín que libra la guerra santa contra la mala disposición interna y los poderes corruptos externos se esfuerza por apoyar la verdad y el bien.
Estos esfuerzos son iguales, en objetivos, sufrimientos y resultados, al emprender la guerra santa contra los enemigos de Allah. Entonces, la persona que trata de habituarse a una buena educación conductual es un muyahidín. Él es digno del éxito y la guía otorgada por Allah. Tal muyahidín es leal en su búsqueda del bien. Cada vez que una persona emprende la yihad, entrenándose y educándose a sí mismo en el buen comportamiento, será capaz de construir un poder moral habitual en sí mismo. Tal poder se fija con la práctica frecuente. Con este poder, podrá hacer el bien y evitar el mal fácilmente.
Este es el método islámico en la construcción del carácter musulmán y convierte los principios en actitudes de comportamiento y movimientos prácticos.
Estos son los pasos que sigue el Islam para educar los nobles sentimientos morales y perfeccionar esos sentimientos para obtener la virtud con un incentivo natural y automático.
1. Educar la conciencia moral (el bien y el mal o los sentimientos internos). Tal conciencia ayuda al hombre a conocer las buenas actitudes ya seguirlas. Mientras tanto, le ayuda a conocer las malas actitudes y evitarlas.
Hay muchos factores involucrados en la creación de la conciencia moral. Algunos de ellos son: la idea de castigo y recompensa, el sentimiento de culpa extrema al cometer vicios, y los sentimientos de felicidad y placer al realizar acciones buenas y virtuosas.
El Islam ha hecho de la conciencia moral una marca para distinguir entre las personas creyentes y las no creyentes.
2. El Islam ha fundado valores e ideales morales estables como principios morales claros para que los musulmanes puedan confirmarlos y considerarlos como valores de vida, como la justicia, la misericordia, la confianza y la veracidad.
3. El Islam ha fundado prototipos morales para que el creyente los siga. Ellos son los profetas y los apóstoles.
Es a ellos a quienes Nosotros dimos la Escritura [Sagrada], la Sabiduría y la Profecía. Pero si descreen de ella, Nosotros se la hemos encomendado a una gente que jamás dejará de creer en ella.
Referencias:
1. El Corán 29:69
2. El Corán 13:11
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