Y en la descripción de las palabras del Comendador de los Fieles, que consideraba la justicia mejor que la bondad y la generosidad, señaló el secreto de la superioridad de la justicia sobre la bondad y la generosidad y escribió:
(Desde un punto de vista individual y personal, debería ser mejor que haya perdón y sacrificio, pero el Imam responde desde un punto de vista social y la raíz de esta valoración es la importancia y la originalidad de la sociedad. La raíz de esta apreciación es que los principios sociales prevalecen sobre los principios morales. Has.)
En una discusión teórica sobre la economía islámica, el profesor critica una vez más la idea desviada y antiislámica de la separación de la religión del estado y la religión de la política y la demarcación entre la religión y el mundo:
(Aquellos que piensan que los temas de la vida son separados y que todo tiene una frontera y territorio específico… se sorprenden y pueden negar que alguien plantee un tema llamado economía islámica, porque según ellos, tanto el Islam como la economía, es un tema aparte. , el Islam tiene un dominio y la economía tiene otro dominio, así como la cultura, la política, el juicio e incluso la moralidad tienen cada uno un dominio separado del Islam.
Algunos han llegado a decir: la vida en general es una cosa y la religión es otra. La religión no debe confundirse con los asuntos de la vida. El primer error que cometen estas personas es asumir que la vida es soltera. No, la vida es una unidad y todos sus aspectos están juntos. No es posible que una sociedad, por ejemplo, la cultura o la política, o el juicio, o la moral, o su economía, sea corrupta, pero su religión sea correcta, y viceversa.
Si asumimos que la religión es solo ir a la mezquita y la iglesia y rezar y ayunar, uno podría afirmar: el tema de la religión está separado de otros temas, pero se supone que esto es cierto para el cristianismo, no para el Islam.
En otro lugar, citando a un autor que consideraba la religión limitada a los principios de creencias y cultos, y consideraba las leyes de la vida ajenas a la religión, afirmando que la religión nada tiene que ver con la vida de las personas y que la dignidad de la religión es sólo eso. Que obliga a la gente a adorar, orar y ayunar, escribe expresando su pereza y pereza:
(No puedo creer que una persona viva en un país islámico y sea tan ignorante de la lógica del Islam. ¿No establece claramente el Corán el propósito de los profetas y mensajeros? Si no quieres actuar según el Corán Entonces, ¿por qué cometes un pecado mayor y calumnias al Islam y al Corán?
Hemos estado familiarizados con la canción de que el Islam es bueno, pero siempre que se limite a las mezquitas y los templos y no tenga nada que ver con la sociedad, durante aproximadamente medio siglo. Esta canción se ha elevado más allá de las fronteras de los países islámicos y se ha propagado en todos los países islámicos.
Añadir nuevo comentario