La honorable Jadiya,esposa del Profeta Muhammad (P) I

Jadiya fue la primera esposa del Profeta Muhammad (P) y la primera mujer musulmana en creer y aceptar el Islam. Ella nació en La Meca y fue la hija de Juwaylid, una de las grandes personalidades de Quraish que se dedicaba al comercio. En la época pre-islámica fue llamada "Tahira" (La pura) y también el Profeta (P) le dio el apodo de "Kubra" (La eminente); pero ella se conoce mejor con su apodo coránico "Ummul Mu'minin" (Madre de los creyentes). Jadiya (P) se casó con el Profeta del Islam (P) antes del comienzo de la Misión Profética.[1] Ella dio a luz a todos los hijos del Profeta (P), que fueron dos hijos llamados Qasim y Abdul-lah , y cuatro hijas llamadas Fátima (P), Umme Kulzum, Ruqaiia y Zainab, a excepción de otro hijo, Ibrahim que era hijo de María la Copta.2
la primera mujer en aceptar el Islam
La honorable señora Jadiya (P) fue la primera mujer en aceptar el Islam y su riqueza fortaleció mucho el avance del mismo. El Profeta (PBD) siempre recordaba a Jadiya (P) y la elogiaba declarando: "Dios no me dio ninguna esposa mejor que Jadiya. Ella me aceptó cuando toda la gente me desmentía; y me ayudó con su fortuna cuando la gente me impuso sanciones. Dios me otorgó hijos a través de ella y no me dio hijos (descendientes) a través de las otras esposas."
Jadiya (P) falleció en La Meca tres años antes de la Emigración, cuando contaba con 65 años de edad [3] y fue enterrada por las manos del Profeta (P) en el cementerio de al-Ma'lāt que se encuentra en La Meca.[4]
Jadiya hija de Juwaylid (conocida como Ummul Mu'minin) fue la primera esposa del Profeta Muhammad (P) y la primera mujer que creyó en el Profeta del Islam (P).[5] Ella nació en La Meca tres o cuatro décadas antes de que comenzase la Misión Profética. La honorable señora Jadiya (P) era una mujer noble, confiable y rica en aquel entonces.[6] Es de hacer notar, que Yabir Ibn Abdul-lah Ansari ha transmitido del Profeta Muhammad (PBD) que las mujeres más elevadas de todos los tiempos son Jadiya (P), Fátima (P), María (P) y Asia (esposa del Faraón).[7] El Profeta (P) ha descrito a Jadiya (P) como la mujer perfecta y también como la mejor señora.[8]
La época pre-islámica
Los registros históricos han marcado que en la época pre-islámica, Jadiya (P) era una mujer noble y famosa que se dedicaba al comercio y a los negocios. 9
Es bien conocido por todos, su nobleza y su posición social. De hecho, Ibn Sayyed An-Nas escribe a este respecto: "Ella fue una mujer noble y prudente a quien Dios había dado la generosidad. Su familia a pesar de que se encontraba en un nivel medio entre las familias árabes, tuvo mucha riqueza y honor".[10]
Matrimonio
Sobre este punto, hay desacuerdos entre los sabios Shiitas y Sunnitas. Los Sunnitas consideran que ella se había casado dos veces antes de haberse casado con el Profeta (P), y tuvo incluso hijos de sus casamientos anteriores.
Por otro lado, los sabios Shiitas, después de haber investigado el caso muy detenidamente, han concluido que la honorable señora Jadiya (P) no estaba casada anteriormente, y el Profeta Muhammad (P) fue su único esposo. A continuación se mencionan algunas evidencias que confirman que Jadiya (P) nunca se había casado anteriormente:
El Sayyed Murtaza y el Sheij Tusi han afirmado que Jadiya (P) era virgen cuando se casó con el Profeta (P). 11
Jadiya (P) tuvo una posición muy alta en su tribu y por esta razón muchos hombres querían desposarla. Ella rechazó a varios hombres quienes pidieron su mano y eran de las grandes personalidades de la tribu Quraish. Los Sunnitas creen que Jadiya se había casado dos veces con dos beduinos de la tribu de Majzum y la tribu de Tamim. ¿Pero cómo se puede aceptar que ella rechazaría a los grandes hombres de la gran tribu de Quraish y se casaría con dos beduinos de las tribus de Tamim y Majzum? 12
Jadiya (P) tuvo una hermana llamada Haleh, quien se había casado dos veces; la primera vez con un hombre de la tribu de Majzum y la segunda vez con un hombre de la tribu de Tamim y de cada casamiento tuvo una hija. Después de que Haleh y su esposo murieron, Jadiya (P) adoptó a sus sobrinas y aceptó su tutoría, y fue así que la alguna gente llegó a pensar erróneamente que ellas son las hijas de Jadiya (P). [13]
Casamiento con el Profeta Muhammad (P)
Todas las fuentes islámicas consideran a Jadiya (P) como la primera esposa del Profeta (P). Según la mayoría de los registros históricos, el Profeta se casó con ella cuando contaba con 25 años. Ibn Abdul Birr escribe que este matrimonio ocurrió 26 años después del Año del Elefante cuando el Profeta tenía 25 años de edad.[14] Sin embargo, hay otros registros que han mencionado la edad del Profeta (P) al tiempo de su matrimonio, está entre 21 hasta 37 años aproximadamente. 15
El mismo desacuerdo existe sobre la edad de la honorable señora Jadiya al tiempo de su casamiento con el Profeta (P). Algunos registros dicen que ella tenía 25 años y otros dicen que ella contaba con 40 años en aquel entonces. También, hay otros dichos que han estimado su edad al momento de su casamiento entre 25 hasta 46 años aproximadamente.[16]Aunque es difícil calcular exactamente su edad al tiempo de su casamiento con el Profeta (P), se puede estimar según las evidencias históricas:Ella fue la esposa del Profeta (P) durante 25 años (15 años antes del Islam y 10 años luego de la Misión Profética).[17] Por otra parte, hay dos dichos sobre su edad al momento de su fallecimiento; Beihaqi escribe que ella falleció cuando contaba con 50 años y hay otro dicho que dice que ella tenía 65 años al momento de su fallecimiento. Según la opinión de Beihaqi, si ella hubiera muerto a los 50 años de edad, su edad al tiempo de su casamiento debería ser 25 años.[18] Según el segundo dicho, su edad al tiempo de su casamiento sería 40 años. Considerando las otras evidencias históricas, el segundo dicho no pareciera aceptable; ya que Qasim, el hijo del Profeta (P) murió después de la Misión Profética cuando no tenía más que 2 años.[19] Entonces, si la edad de Jadiya al tiempo de su casamiento fuera 40 años, y si ella hubiera vivido con el Profeta (P) durante 15 años antes de la Misión Profética, su edad cuando dio a luz a Qasim debería ser casi 55 años, y esto es cuestionable. Entonces, en conclusión su edad al tiempo de su casamiento no debe ser más que 25 o 27 años. 20
Sin embargo, los motivos y los propósitos del casamiento son sin duda alguna más importantes que el tema de la edad. Se entiende de las citas históricas que El Profeta Muhammad (P) y la honorable señora Jadiya (P) se casaron por motivos sagrados y altos propósitos. Al respecto escribe Ibn Kathir: "Cuando Jadiya (P) se enteró de la honestidad del Profeta Muhammad (P) y sus excelsas cualidades morales, confió en él para darle su mercancía; y después de que el Profeta (P) regresó de su viaje comercial a Siria, Jadiya (P) le presentó la propuesta de matrimonio. [21] Como lo han contado los historiadores como Ibn Sayyed An-Nas y Ibn Athir, la honorable señora Jadiya (P) era atraída por el Profeta (P) por su honestidad, credibilidad y cualidades morales; y por todos estos motivos decidió casarse con él. 22

Fuentes:

1. 1. Ibn Abdul Birr, Al-Isti'ab, tomo 4, pág. 1824
   2. Ibn Al-Imrani, Al-Anba' fi Tarijil Julafa, pág. 46
   3. Ibn Kathir, Al-Bidaiah wan-Nihaiah, tomo 2, pág. 61
   4. Ibn Kathir, At-Tabaqatul Kubra, tomo 8, pág. 174
   5. Zarkali, Al-A'lam, tomo 2, pág. 302
   6. Ibn Yowzi, Tazkiratul Jawas, tomo 2, pág. 300
   7. Ibn Abdul Birr, Al-Isti'ab, tomo 4, pág. 1817
   8. Ibn Athir, Usdul Qabbah, tomo 6, pág. 78
   9. Kuleini, Usul Al-Kafi, tomo 2, pág. 27
   10. Maylisi, Biharul Anwar, tomo 19, pág. 63
   11. Maylisi, Biharul Anwar, tomo 19, pág. 16
   12. Ibn Hisham, Siratun-Nabi, tomo 1, pág. 221
   13. Mas'udi, Murawiyuz-Zahab, tomo 2, pág. 282; Tabari, Tarijul Umam wal Muluk, tomo 11, pág. 493
   14. Tabari, Tarijul Umam wal Muluk, tomo 11, pág. 493
   15. Tabari, Tarijul Umam wal Muluk, tomo 11, pág. 493; Ibn Sayyed An-Nas, Uiunul Asar, tomo 1, pág. 151
   16. Ibn Saad, At-Tabaqatul Kubra, tomo 8, pág. 14
   17. Abul H Dehjoda, Loqat Name, tomo 7; Jairatu Hisan, tomo 1, pág. 111
   18. Zarkali, Al-A'lam, tomo 2, pág. 302
   19. Dehjoda, Loqat Name, tomo 7; Jairatu Hisan, tomo 1, pág. 111
   20. Abul Hasan Bakri, Al-Anwarus-Sati'ah, pág. 735
   21. Ibn Athir, Usdul Qabbah, tomo 6, pág. 78
   22. Tabari, Tarijul Umam wal Muluk, tomo 2, pág. 281