Significado del HIYAB (VESTIMENTA ISLÁMICA)

La palabra Hiyab tiene que ver con lo que tapa, lo que oculta. Hiyab, se le llama a la vestimenta islámica porque supuestamente oculta la belleza de la mujer, entonces idiomáticamente hablando tiene que ver con tapar, ocultar. Esa es la raíz etimológica de la palabra Hiyab en árabe. Si queremos ver el verdadero significado del Hiyab en las aleyas coránicas, en las narraciones, o sea dar una definición islámica del Hiyab; en realidad no sólo tiene que ver con tapar, ocultar o con vestir.

El Hiyab al contrario de lo que imaginan las personas de que el Hiyab es el pañuelo, o el manto, o lo que cubre el cuerpo de la mujer, el Hiyab en el Islam no es simplemente vestimenta. El Hiyab es una conducta. El Hiyab en el Islam son valores, el Hiyab son principios, son la forma de tratar, una forma de actuar, en lo que llamamos en psicología “conducta”.

¿Qué significa conducta? Que no toda persona que utilice la vestimenta islámica tiene Hiyab. Y no toda persona que no utiliza la vestimenta islámica no tiene Hiyab. O sea el Hiyab es un concepto relativo; una mujer puede tener vestimenta islámica y no tener Hiyab. Y una mujer puede no tener vestimenta islámica y puede tener parte del Hiyab islámico. ¿Qué significa? Yo para ser una mujer con Hiyab en el Islam además de tener la vestimenta islámica que propone el Corán y la Suna del Profeta (BPD) es una obligación necesaria, la vestimenta no es más que una parte del Hiyab, la otra parte es ver la forma en que yo actúo como mujer ante la sociedad, ante la familia, ante los hombres, ante los extraños, ante mi esposo.

Por ejemplo, la voz de la mujer es parte de su Hiyab. Yo puedo ser una mujer con muy buena vestimenta islámica, pero cantar delante de los hombres, seducir a los hombres a través de mi voz, soy una mujer sin Hiyab. Me habla un hombre por teléfono “Aló, ¿Sí? ¿Qué tal?” A eso le dicen mayá en árabe, a utilizar la voz para seducir… Es una mujer sin Hiyab, aunque tenga yador. Hiyab no es vestimenta, es conducta.

La mirada. Yo puedo taparme de pies a cabeza, pero pasa un hombre, pasa otro hombre y pasa otro hombre… O no, viene un hombre y lo miro con una dulzura, con una seducción que lo como con la vista; es una mujer sin Hiyab, aunque esté tapada. O sea, el Hiyab no es ponerse un paño en la cabeza, es la forma en que la mujer trata a la sociedad, a los hombres y a los extraños.

Por ejemplo los movimientos. Yo puedo ser una mujer con Hiyab, estoy tapada, no se me nota nada del cuerpo, pero camino como si estuviera bailando, camino como una modelo, camino de tal modo que las personas saben cuándo voy a la derecha, cuándo voy a la izquierda, de acá para allá, moviendo atrás, moviendo adelante. Es una persona sin Hiyab. Aunque esté tapada.

Entonces, la voz, la mirada, el movimiento, los gestos. Uso Hiyab, pero soy una persona que cuando ve a un hombre empiezo a mojarme los labios, saco la lengua. O no, me pongo cariñosa cuando estoy con el hombre; es una persona sin Hiyab. Me pongo demasiado suave, demasiado dulce, muy tierna, me hago más femenina de lo femenino; o sea la feminidad tiene un nivel determinado, pero frente al hombre saño soy aún más femenina; eso no es Hiyab.

La mujer con Hiyab es la mujer que cumple con una conducta hiyábica. La forma en que habla, la forma en que mira, los ademanes, los gestos, la gesticulación con el rostro, las manos… La mano a veces seduce; tenemos estudios psicológicos que dicen generalmente en la pareja, los que aman a primera vista, generalmente la mano es uno de los puntos esenciales donde la atracción es crucial. O la forma de la mano o el movimiento de la mano; estoy hablando de ciencia. Estoy hablando de lo que se permite ver, manos y rostro. Supuestamente una mujer con Hiyab no debería mostrar los pies.

La forma de la mano, una mano delicada con las uñas bien ordenadas…

Lo primero es la definición del Hiyab ¿Qué es el Hiyab? Es la vestimenta islámica junto con una conducta islámica, o sea, con un estado del corazón. ¿Qué quiero decir? Que el Hiyab es más una cuestión interna, del espíritu, un estatus de la mujer espiritual, que una cuestión de apariencias, contrario a lo que la gente piensa. La gente se pone pañuelo “ah, usa Hiyab”; no, no usa Hiyab, usa un pañuelo.

El Hiyab no se usa, es un estatus del corazón, del espíritu, de la mujer… Eso con respecto a la definición de Hiyab. Entonces ya sabemos lo que es Hiyab lingüísticamente hablando y etimológicamente hablando, lo que es el Hiyab como definición en el mundo.

Ahora, el tema del Hiyab, generalmente más allá de ser un precepto religioso tiene que ver con algo que tiene un origen cultural. En las culturas históricamente hablando nos enfrentamos a dos tipos de culturas; la cultura del interior y la cultura de lo exterior. ¿Qué significa? La cultura de la apariencia, de lo de afuera; y la cultura del núcleo, de la realidad de los seres. Es decir, hay gente, costumbres, mentalidades, pueblos, culturas, civilizaciones, que dedican toda su preocupación a lo exterior, a la apariencia, a lo que se ve de afuera, y hay muchos otros que se dedican a lo interior. Generalmente, la cultura materialista es una cultura exterior, o sea, trabaja el tema de la apariencia.

Fuente: libro de El camino recto. Suhail Asaad