El significado de la sabiduría
Uno de los temas en teología y filosofía es cómo los malvados pertenecen al juicio divino. Se trata de decir que los males no pertenecen al juicio divino, en cuyo caso tenemos que creer en el universo que estos asuntos no son un acto obligado de trascendencia, y están fuera del ámbito del juicio divino y de la predestinación [es decir, dualidad y no monoteísmo en el principio. Existencia que no es aceptada por el Islam y los eruditos islámicos en absoluto]. De acuerdo con los principios de la filosofía islámica, esta cláusula no es válida, porque todo mal en el universo es obligatorio o posible. Si es obligatorio existir, entonces el número de seres obligatorios en el universo ha llegado a más de uno, y esto es imposible según las pruebas sobre la unidad del origen de la existencia, y contrario al monoteísmo de Dios. Si es posible existir, debe pertenecer y pertenecer a Dios, o pertenecer y causar a otro ser, que en todo caso no puede documentarse en la esencia de Dios. Pero la pregunta aquí es cómo, si los males en el mundo invocan la naturaleza de Dios, ¿cómo se puede reconciliar su incapacidad con la sabiduría madura de Dios? (4) En otras palabras, si la justicia y la sabiduría son atributos de Dios, ¿cómo se puede considerar la existencia del mal en armonía con estos dos atributos divinos? Si Dios es sabio y el sistema del universo es el mejor sistema que no puede ser mejor, ¿cómo se explica la existencia de carencias, muertes, diferencias y cosas tan desagradables? Este es uno de los temas más importantes de la filosofía y la teología, y son pocos los filósofos que no le han prestado atención, y es uno de esos casos en los que hay un choque muy fuerte entre la vieja y la nueva filosofía.
Según el difunto Motahhari, para enfrentar el problema del mal, es necesario prestar atención primero al significado de la sabiduría divina y luego al significado del mal. (5)
El significado de la sabiduría.
En la definición de los filósofos islámicos de la sabiduría madura de Dios, o en su interpretación más común, providencia, hay tres significados: 1) el conocimiento de Dios del buen sistema, 2) la razón de Dios para el buen sistema 3) Satisfacción del Todopoderoso No al sistema.
Pero esta definición no es suficiente en su opinión y es necesario comprender mejor el significado de la sabiduría en Dios analizando el significado de la sabiduría en el hombre. De hecho, el punto es que según los filósofos islámicos, antes de llevar cualquier atributo de perfección a Dios, es necesario purificarlo de las fallas de cualquier defecto y defecto especificando las fallas de ese atributo en las posibilidades, y luego como un atributo de perfección a Atribuir a Dios. Según el difunto Motahhari, la dificultad de los filósofos occidentales para comprender el significado de la sabiduría, que los ha confrontado tanto con el problema del mal como con los problemas de David Hume con el argumento del orden, es la misma que su falta de distinción entre los dos significados. de sabiduría, sabiduría en el hombre y sabiduría en Dios está regresando.
Añadir nuevo comentario