El poder del pensamiento

En un hadiz del Profeta del Islam, el Profeta Mohammad (PB) se dice: Una hora de meditación es más valiosa que setenta años de adoración sin meditación.

¿Qué tipo de pensamiento se entiende por pensar?

 Al respecto, existen diversas narraciones que algunas narraciones han considerado una hora de meditación más que levantarse de una noche para la oración nocturna (1) y algunas narraciones han considerado una hora de meditación superior a la adoración de un año (2) y algunas Sesenta años se han mencionado que sigue. Pero no hay narración original que se refiera a setenta años; Solo tiene una reputación expresiva y ha sido mencionado en algunas interpretaciones. (3) Pero la respuesta que le daremos incluirá todas estas narraciones:

"Una hora de meditación es mejor que sesenta años de adoración".

Allameh Majlisi continúa: (4)

 Es más virtuoso pensar que conduce a una realización más completa del culto, como la oración, que se realiza sin prestar atención a Dios y observando todas las cosas; Porque es una acción del corazón y la acción del corazón es superior a la acción física y las articulaciones, y la oración es como un medio de recordar el corazón, si no tiene verdadera atención y precisión y pensamiento, será legalmente correcto; Pero no será aceptable, esto no quiere decir que no se realicen oraciones y actos de adoración; Más bien, todo está bien en su lugar y es necesario como un deber, y estamos comisionados para hacerlo, y significa que el principio de pensar es superior a la adoración irreflexiva y tiene más efectos.

Pero en respuesta a su segunda pregunta: según el Islam, cada pensamiento no es adoración, pero el pensamiento por el cual se incluyen muchas virtudes en los hadices islámicos, es un pensamiento que está en el camino del desarrollo espiritual humano. El pensamiento que el hombre tiene sobre los asuntos materiales sin ninguna conexión con los asuntos espirituales no tiene esa cualidad. Por ejemplo, ¿debe el hombre pensar en el propósito de su creación y que su creación no es en vano y cuál es su valor? La idea de que el hombre se da cuenta del propósito de la creación, que es el crecimiento del hombre y en el contexto de la adoración a Dios, y la valiosa adoración del hombre a lo largo de la vida puede ser el resultado de tal pensamiento.

El verdadero pensamiento, entonces, lleva a la verdadera comunicación y adoración a Dios. Pero la adoración no importará sin pensar en ello.

Dios le dio al hombre el poder del pensamiento y la razón para conocerse primero a sí mismo y luego reflexionar y pensar sobre el estado de existencia, porque el resultado de tal pensamiento es hacer al hombre y muestra el camino de la adoración y la servidumbre de la mejor manera.

¡Lo que se menciona en los versos y hadices sobre el pensamiento se refiere al pensamiento que lleva de la oscuridad a la luz! Pensamiento que restituye al hombre de un estado estático y lo hace móvil y dinámico.

En su opinión, ¿cuántos años de adoración vale la decisión que "Hur" tomó en Karbala y fue el resultado de sus minutos de reflexión?

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Referencias:

1. Allameh Majlisi, Bihar Al-Anwar Al-Jame'a Ledr Akhbar Al-Imam Al-Athar, Islamic Publisher, Tehran Press, año de impresión: diferente, tiempo de impresión: repetido, volumen 68, página 329.

2. Ibíd., Vol. 68, página 327.

3. Amoli Seyyed Haidar, Tafsir Al-Muhit Al-Azam y Al-Bahr Al-Khadm, editor de la Organización de Imprenta del Ministerio de Orientación Islámica, Tehran Press, 1422 AH, tercera edición, volumen 4, página 209.

4. Allameh Majlisi, Bihar Al-Anwar Al-Jame'a for the news of the Imams of Athar, Islamic Publishing, Tehran Press, año de publicación: diferente, fecha de impresión: repetida, volumen 66, página 294.