Los Efectos del Gobierno Divino e Islámico
La base escogida por el profesor en el tema de la naturaleza del gobierno tiene efectos y resultados, algunos de los cuales son:
El nombramiento del gobernante en la edad de presencia y una combinación de nombramiento y elección en la edad de ausencia
Es obvio que si el gobierno pertenece a la categoría de "provincia y tutela", o debe ser la persona de su provincia
Ser inherente u obtenerlo de otra persona. Y desde el punto de vista del monoteísmo, ningún ser humano tiene autoridad inherente sobre otro ser humano. Dios es el único que tiene autoridad sobre los humanos, que otorga a quien Él quiere. Dios ha concedido la gobernación a su profeta; "Al-Nabi' es el primero de los creyentes entre ellos" y también dio el derecho de otorgarlo a otros. El bendito verso "Ya Ayah al-Rasul Balgh..." que fue revelado en la historia de qadir, desde el punto de vista de los eruditos islámicos, es indicativo del hecho de que el Profeta nombró así un sucesor para él y los imanes infalibles. , la paz sea con ellos, tomó su tutela del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. .
En sus diversas obras, el Profesor Martir abordó este tema e incluso cuestionó algunos de los hechos históricos que estaban en conflicto con este importante y fundamental e histórico tema musulmán, y finalmente trató de resolver el conflicto. Por ejemplo, con respecto al tema del arbitraje, plantea esta pregunta:
"Según la creencia de los shiítas y el emir al-Mu'minin, el liderazgo y el imanato en el Islam son designados y de acuerdo con el texto, entonces, ¿por qué el Profeta se sometió a la arbitrariedad y luego la defendió con fuerza?"
Y él cree que la respuesta a esta pregunta puede entenderse bien a partir de las palabras del Imam Ali (la paz sea con él). donde dice:(1)
"Dios Todopoderoso dijo: Si peleas por algo, devuélvelo por decreto de Dios y el Mensajero. Devolvérselo a Dios es juzgar de acuerdo con Su Libro, y devolvérselo al Mensajero es actuar de acuerdo con su Sunnah. Si se decide sobre la base del libro de Dios, somos las personas más merecedoras de la gobernación, y si se decide sobre la base de la Sunnah del Mensajero de Dios, seguimos siendo las personas más
merecedoras de este puesto y puesto".
Referencias:
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1-«قال اللّه سبحانه: (فإن تنازعْتُم فی شی ء فردّوه إلی اللّه و الرَّسول) فَرَدُّهُ إلیَ اللّه أنْ نَحکُم بکتابه وَ رَدُّهُ إلیَ الرسولِ أن ناخذ بِسُنَّتِهِ، فَإذاحُکِمَ بالصِّدقِ فی کتابِ اللّه فَنَحْن أحقُّ الناس بِهِ، و إن حُکِمَ بِسُنَةِ رسولِ اللّه فنحن أولاهم بِها
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