¿El Ahl al-Bayt del Imam Hussain, la paz sea con él, vino a visitar la tumba del Imam Hussain, la paz sea con él, en el primer Arbain o en el segundo Arbain?

 ¿El Ahl al-Bayt del Imam Hussain, la paz sea con él, vino a visitar la tumba del Imam Hussain, la paz sea con él, en el primer Arbain o en el segundo Arbain?

Este es un tema de disputa, pero si Ahl al-Bayt, la paz sea con ellos, llegó a Karbala, fue en el primer Arbain, y si no llegaron en el primer Arbain, la cuestión del Arbain del próximo año será no se planteó, pero hay evidencia de que el 20 de Safar 61, los Ahl al-Bayt, la paz sea con ellos, estuvieron presentes en Karbala, por supuesto, esta promesa tiene muchos partidarios y detractores.
Del libro de Bashara al-Mustafa de Shia al-Mortaza, se menciona que el encuentro de Jabir con Ahl al-Bayt, la paz sea con él, tuvo lugar en el primer Arbaeen, mientras que en la versión existente de Bashara al-Mustafa, solo Se narró la peregrinación de Jabir, lo que provocó algunas dudas y problemas.
Por supuesto, se debe tener en cuenta la duración de la estadía de Ahl al-Bayt en Kufa y la distancia entre Kufa y Siria.

 En esos días, las caravanas viajaban entre Irak y Siria a través de tres caminos:

 1. El Camino del Sultán, que era un ruta próspera,

 2. - La ruta directa de Kufa a Siria que pasaba por Badia al-Sham,

 3. rutas comunes y habituales entre Kufa y Siria, la misma ruta que viajó Amir al-Mu'minin a Siria desde la batalla de Safin , hay que ver a cuál se llevaron el Ahl al-Bayt, la paz sea con ellos, porque algunas de ellas han estado cerca, también se han mencionado algunas ciudades que la mente conjetura al camino de los beduinos, por otro lado, el período de tiempo más corto mencionado para que Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) permanezca en Siria es de 10 días, dicen los opositores del primer Arbain; Con estas paradas y largas rutas,

¿cómo es posible sumar todo esto en 40 días?
Por supuesto, Mártir Seyyed Muhammad Ali Ghazi trató de eliminar la exclusión y resolver algunos problemas en este campo. De todos modos, según la creencia popular, Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) llegó a Karbala el 20 de Safar.
 Uno de estos asuntos son las palabras de Abu Rihan Biruni en Kitab al-Athar al-Baqiyyah, que es un libro astronómico y de calendario, y él, que era una persona precisa, dice al respecto que en el día El 20 de Safar, el Ahl al-Bayt del Imam Hussain, la paz sea con él, regresó a Karbala y unió su cabeza a su cuerpo. Otra hipótesis es que la cabeza sagrada de Seyyed al-Shahada estuvo unida a su cuerpo sagrado en Karbala, claro, hay hasta diez posibilidades sobre el lugar de enterramiento de la cabeza de ese Profeta, algunas de las cuales no son del todo ciertas, por ejemplo , definitivamente no está en Egipto, algunos han dicho en el cementerio de Damasco, y otros han dicho que en Medina y en algunas narraciones, el santuario de Amir al-Mu'minin, la paz sea con él, se menciona cerca de la cabeza. del Imam Ali, la paz sea con él. La posibilidad que los eruditos de Imamia han fortalecido desde la antigüedad es que el Ahl al-Bayt del Imam Hussain, la paz sea con él, regresó al cuerpo con la cabeza sagrada. Se unieron a Motahar, y esto fue hecho por el Imam Sajjad, la paz sea con él, mientras que la llegada del Imam Sayyad, la paz sea con él, y su Ahl al-Bayt, la paz sea con ellos, a Karbala no se menciona en ningún otro momento, excepto en Arbain. En términos de noticias históricas y de hadices, no es fácil probar la presencia de Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) en el primer Arbain en la tumba de Sayyed al-Shahda (la paz sea con ellos), pero según según la evidencia, la presencia de Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) en Karbala el 20 Safar 61 en Karbala es aceptable.

- ¿Describa el carácter de Atiyeh Aufy para los lectores?

Atiya bin Saad bin Junada bin Awfi Judali de Bani Judila Qaisi fue uno de los seguidores, muhaddiths y comentaristas chiítas que tuvo el éxito de acompañar a Jabir bin Abdullah y es considerado el segundo peregrino del Imam Hussain. Él es de Kufa y su madre fue un esclavo romano y su padre trajo este bebé a la casa del Imam Ali (la paz sea con él) y el Profeta lo llamó Atiya Allah, por lo que nació durante el Califato del Profeta. Atiyah tenía una mentalidad revolucionaria y no podía soportar las atrocidades de los omeyas, porque mucho después del martirio del Imam Hussain, cuando Abd al-Rahman Muhammad bin Ash'ath se levantó contra Hajjaj, Atiyah se unió a él, pero su revolución fracasó y Atiyah huyó a Fars, y Hajjaj se convirtió en el gobernante. Faris ordenó encontrar a Atiya para matar al Imam Ali (la paz sea con él) y, de lo contrario, darle 400 golpes y afeitarle la barba. Pero Atiya, después de su arresto, no golpeó a Amir al-Mu'minin, la paz sea con él, y fue azotado y soportó esta tortura en el camino a la provincia, por lo que tenía la misma mente y pensamientos con Jaber, y lo acompañó. él, y los dos fueron a visitar la tumba del Imam Hussain, la paz sea con él. Lo hicieron, y Jaber, que era ciego, quería un compañero para él.

- ¿Por qué es de especial importancia la peregrinación de Jabir bin Abdullah?

En ese momento, algunos de los Compañeros estaban vivos y eran muy santos en la opinión pública de la gente, y después del incidente de Ashura, hubo tal asfixia que nadie pudo nombrar al Imam Hussain (la paz sea con él) en un buen y los Compañeros no reaccionaron, y la importancia del asunto en Es que en este espacio, Jabir bin Abdullah Ansari fue uno de los grandes compañeros del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y participó en las campañas del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. Hizo una declaración sobre su reputación y no tuvo miedo y salió de Medina y vino a Karbala. La evidencia muestra que Jabir tenía una relación cercana con Ahl al-Bayt, la paz sea con él , y esta peregrinación también tuvo una dimensión política y señaló la protesta de Jabir contra Yazid, que entró en el campo sin conservadurismo en momentos críticos. El documental de la peregrinación de Jabir en el libro Bishara al-Mustafa para los chiítas al-Mortaza escrito por Abi Jafar Muhammad bin Abi al-Qasim Muhammad bin Ali Tabari, estudiante del hijo de Sheikh Tusi y uno de los eruditos chiítas del siglo VI que narró este carta de peregrinación.

- ¿Podría explicarnos sobre el libro sobre la muerte del Imam Hussain (la paz sea con él) que está escribiendo actualmente?

Este libro está dedicado al martirio de Seyyed al-Shuhada, la paz sea con él, cuyo primer volumen ha sido finalizado y presentado a algunos ancianos y eruditos para que den sus sugerencias antes de imprimirlo. La discusión de Arbaeen es uno de los temas del segundo volumen de este libro, y se planteó durante los eventos del regreso de Ahl al-Bayt, la paz sea con ellos, de Siria, y todos los aspectos y aspectos de Arbain se han analizado cuidadosamente. y narrada de manera comprensiva.

- Si describe a Arbaeen en una oración, ¿qué diría?

Arbaeen en la historia chiita es el segundo punto de inflexión después de Ashura, cuando esta memoria se renovó una vez más y los Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) llegaron a la tierra de los mártires y lloraron libremente y con dos grandes personalidades, una Sahabi y otra. Tabi.

El Gran Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz:

Odio a Al-Hasan y Al-Hussein, llegó el Día de la Resurrección, y lamí la cara de la carne y la lengua de intercesión.

Quien odie a Hasan y Hussain vendrá el día del Juicio sin carne en su rostro y no recibirá mi intercesión.

Camel Al-Ziyarat/51