Una de las declaraciones misteriosas del Profeta del Islam (P) es la que dijo sobre uno de sus nietos, Husain ibn Ali (P), el hijo del Imam Ali y de Lady Fatima (P), la hija del Santo Profeta. Mucha gente no entendió esta frase hasta que el Imam Husain llevó a cabo su famoso levantamiento. El siguiente informe intenta discutir y profundizar en los diferentes aspectos de este hadiz.
Ya'la bin Marah Aameri relató: "Salí con el Mensajero de Dios hacia un banquete al que fue invitado. Husain (P) estaba jugando con otros niños. El Mensajero de Dios se paró frente a ellos y abrió sus brazos, pero este niño (el Imam Husain) seguía corriendo a un lado y a otro escapando del Mensajero de Dios, lo que le hacía reír. Hasta que finalmente, el Profeta lo abrazó y lo besó. Entonces dijo: "Husain es de mí y yo soy de Husain, que Dios ame a quien ama a Husain"[1].
En este hadiz, la frase controvertida es aquella en la que el Profeta, después de decir "Husain es de mí", dice: "Y yo soy de Husain". La deliberación sobre esta parte de su declaración revela su característica verdaderamente asombrosa. Por lo tanto, es mejor explicar este hadiz desde varias perspectivas para entenderlo mejor.
En este sentido, es necesario reflexionar sobre lo que significa "yo y mi dependencia de otro" o "la dependencia de otro de mí". Para la primera parte de este discurso, que es esta interdependencia y esta relación humana, podemos estudiar este asunto desde diferentes perspectivas. Se explicarán las dos perspectivas más importantes.
Las relaciones familiares o de sangre: Este tipo de relación significa que una persona está relacionada por sangre con otra u otras personas. Por ejemplo, está claro en esta tradición que la primera interpretación de las palabras "Husain es de mí" es una interpretación genealógica, porque Husain (P) es el hijo de la hija del Profeta y su línea de sangre se remonta al Santo Profeta del Islam.
Relación ideológica: Una relación ideológica, como se desprende de la palabra "ideología", se refiere a las creencias y convicciones. En la primera parte del hadiz también se puede ver este aspecto. Es decir, la creencia y convicción de Husain (P) es la misma que mi creencia. De hecho, la perspectiva y la visión del mundo de Husain son similares a las mías.
Pero para entender la misteriosa (segunda) frase del hadiz, también tenemos que desentrañar las otras dimensiones que se pueden entender de él.
Relación de sangre: Esta relación no es lógica y, naturalmente, no se puede aceptar fácilmente aquí. Es decir, que el Profeta sea de la sangre de Husain no tiene ningún significado ni verdad en el mundo real.
Referencia:
Discurso del líder supremo de la República Islámica de Irán - Septiembre 2021
[1] Ibn Abi Shaybah, Abu Bakr, Musannaf Ibn Abi Shaybah, vol. 6, pág. 380.
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