La transformación de los valores ideológicos y el papel del fiqh en la creación de un sistema político

La transformación de los valores ideológicos y el papel del fiqh en la creación de un sistema político

En un área más especializada, Imam transformó los valores ideológico-prácticos. Esta fue una transformación en un área especializada. Este es uno de los temas con los que están familiarizados los seminaristas y los expertos en el área de fiqh y usul. Imam involucró fiqh en la arena de construir un sistema. Eso es mientras fiqh solía ser completamente ajeno a esta arena. Por supuesto, los faqihs habían estado hablando sobre el tema de Wilayat-e Faqih durante mil años, pero debido a que no había esperanza de lograrlo, nunca prestaron atención a los detalles. Imam, sin embargo, lo introdujo en las principales discusiones fiqhi. Lo discutió en el Seminario de Najaf y sostuvo debates coherentes y convincentes para expertos en esas áreas.

También introdujo la cuestión de los intereses del sistema, que son lo mismo que los intereses públicos: los intereses del sistema no son diferentes de los intereses públicos, en fiqh. Amplió el conocido concepto de usuli y fiqhi de “tazahom” y “aham y mohem” [sistema de priorización entre varios fallos legales obligatorios] – que solía ser utilizado para asuntos personales y pequeños – a la esfera de los asuntos públicos según a lo cual se interconectan los intereses del sistema y el concepto de “aham y mohem”. Introdujo estos conceptos en el fiqh, lo que le da al fiqh una gran oportunidad. En otras palabras, le da al fiqh la libertad de expandir su esfera de trabajo. En mi opinión, los seminarios islámicos deberían apreciar el valor de esto y deberían darle una cálida recepción. Por supuesto, lo que hizo Imam en el área de fiqh fue sistemático y metódico y, en palabras de Imam, parte de “fiqh-e Jawaheri” [referencia a la enciclopedia estándar de fiqh que se enseña en los seminarios]. No hay distorsión en el fiqh. Lo que hizo Imam fue utilizar correctamente las herramientas fiqhi comunes, que están disponibles para todos los faqihs.

Insistencia en la obediencia a Dios a pesar de adoptar una perspectiva novedosa hacia fiqh

Otra transformación en el área de la religión y los asuntos religiosos fue la insistencia en la obediencia divina. A pesar de su perspectiva novedosa hacia varios asuntos, Imam defendía la novedad y tenía una perspectiva novedosa hacia los problemas, estaba completamente comprometido con la obediencia divina. En aquellos días, había clérigos que eran conocedores y hábiles en discusiones intelectuales y solían abordar estos asuntos. Eran seminaristas y expertos religiosos, pero no estaban totalmente comprometidos con la obediencia divina por ciertas circunstancias. Por supuesto, personalmente hablando, estaban completamente comprometidos con la obediencia divina, pero no se enfocaban tanto en ella en sus promociones religiosas. Sin embargo, a pesar del hecho de que Imam tenía una nueva perspectiva hacia fiqhi, islámica, religiosa y otras enseñanzas similares, le dio gran importancia a la obediencia divina tanto en el área de reglas y regulaciones como en el área de prácticas religiosas. Por ejemplo, su asombrosa insistencia en las ocasiones de luto y similares era prueba de su compromiso y gran obediencia a Dios.

Imam Jomeini fue el Imam de la transformación
un parte del texto completo de un discurso televisado pronunciado el 3 de junio de 2020 por el Ayatollá Jamenei,
el líder supremo de la Revolución Islámica, en el 31 aniversario de la muerte del Imam Jomeini (r.a).