Ramadán es el noveno mes del calendario islámico. La raíz de la palabra en la mayoría de los diccionarios se refiere a calor fuerte o tierra quemada. Algunos comentaristas usan este significado para referirse al calor y las dificultades que la gente soporta durante el ayuno de Ramadán. Sin embargo, existe otro significado para la raíz de la palabra árabe “Ramadán” que se refiere a las nubes y la lluvia al final del verano y principios del otoño. [1] El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dice: “De hecho, se llama Ramadán porque quema los pecados”. [2] En esta narración pueden adoptarse ambos sentidos, ya que en base al primer sentido quema los pecados, y en base al segundo sentido apaga el fuego que es consecuencia de los pecados.
Contemplando el verso del Corán "El mes de Ramadán es uno en el que el Corán fue enviado como guía para la humanidad, con pruebas manifiestas de guía y el Criterio..." (2:185), uno puede concluir que el segundo significado es que fue mencionado porque la palabra “Ramadán” es más adecuada para describir este mes; un mes en el que las bendiciones y mercedes de Dios (SWT) caen sobre Sus siervos. Una de esas bendiciones, como se menciona en el versículo anterior, es el Sagrado Corán, que fue revelado en Ramadán en la noche más grande del año: “Ciertamente, lo enviamos en la Noche de la Ordenación” (97: 1). En otro verso, Dios (SWT) menciona: “Lo enviamos en una noche bendita”. (44:3)
Los tres versículos mencionados tienen algunos puntos que pueden ayudarnos a pensar y descubrir si el mes de Ramadán se convirtió en un mes sagrado después de que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) trajera el Islam, o ¿siempre fue un mes sagrado a lo largo de la historia?
¿Qué nos dice el Corán sobre la historia del Ramadán?
Como se menciona en los versos anteriores y otros versos del Corán, Dios nos dice que:
1- El Corán fue revelado en el mes sagrado de Ramadán. (2:185)
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
2- El Corán fue revelado en la noche del decreto. (97: 1)
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
3- La noche de decreto está tan alta en una posición que ningún ser humano normal puede comprender su estatus y valor: “¿Y qué puede hacerte saber qué es la Noche de Decreto? La Noche del Decreto es mejor que mil meses. (97:2-3)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
يْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
4- Según el versículo 44:4, toda sentencia firme se despacha en esa noche. Estos fallos son los decretos concernientes a la forma en que los asuntos del mundo deben funcionar hasta la misma fecha del próximo año. Tal concepto, que está relacionado con la creación, debería haber sido un asunto eterno y no podría haber surgido solo con el advenimiento del Islam.
Haciendo cálculos simples con los versos anteriores, podemos concluir que antes de que se revelara el Corán, la noche del decreto existía como una noche bendecida, y por voluntad de Dios, el Corán fue revelado en esta noche bendita. Por lo tanto, Ramadán siempre existió como un mes bendito en el que la noche del decreto siempre ha sido una noche destacada.
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