Ali ibn Musa al-Rida, conocido como Imam Reza, era descendiente del Profeta Muhammad (PB) y el octavo Imam de los musulmanes, sucediendo a su padre, el Imam Musa al-Kazim (PB).
El martirio del Imam Reza observado cada año el día 30 del mes islámico de Safar.
Muchos musulmanes de todo el mundo hacen una peregrinación en este día al santuario sagrado del Imam en la ciudad sagrada Mashhad en Irán.
Vida del Imam Reza
El Imam Reza (AS) nació el jueves o viernes 11 de Zul-Qa'dah del año 148 AH en Medina, ubicada en la actual Arabia Saudita.
Su amado padre Imam Musa-ibn-Jafar (as) lo llamó Ali. Tenía el divino título de al-Reza (lo que significa que Allah y Su mensajero estaban profundamente complacidos con él) y su agnomen era Abul Hasan.
Su gran era de Imamat comenzó en 183 A.H. cuando tenía treinta y cinco años y ocupó esa posición divina durante unos veinte años.
Los tres califas abasíes fueron sus contemporáneos: Haroon al-Rashid durante los primeros diez años, Amin durante otros cinco años y, finalmente, Ma'mun durante los últimos cinco años.
Cuando el Imam (AS) alcanzó el Imamat, el gobierno político estuvo dirigido por Haroon al-Rashid en Bagdad. Debido al estilo de gobierno ejercido por este califa abasí que no era más que fuerza sobre el pueblo, después de un lapso de varios años, el gobierno de Haroon al-Rashid comenzó a perder fuerza debido a numerosas rebeliones contra él. En esa situación, el Imam Reza (AS) hizo público su Imamat en Medina y se dedicó a resolver los problemas sociales del pueblo, así como los problemas relacionados con las creencias.
El período de la vida y del Imamato del Imam Reza es el período de apogeo de la tendencia del pueblo hacia el Ahl al-Bayt de infalibilidad y pureza y la expansión de sus bases populares.
Imam Reza en Irán
El período del Imamato de Hazrat Reza duró veinte años, de los cuales diecisiete años los pasó en Medina y los últimos tres años en Khorasan de Irán.
Después de la muerte de Haroon, su hijo Ma'mun tomó el poder y se convirtió en califa.
Los chiítas de ese período continuaron considerando al Imam Reza como su líder divino y califa, por lo que el califa abasí temía al Imam (AS) que era reconocido públicamente como el sucesor del Mensajero de Allah, por lo que decidió invitar al Imam Reza (AS) a Marv con la malvada intención de entablar una falsa amistad con Imam. Quería demostrar que su gobierno cuenta con la aprobación del Imam Reza (AS) al colocarlo en su corte.
Al principio, el Imam Reza (AS) no aceptó esta supuesta invitación. Más tarde, cuando las invitaciones se convirtieron en una amenaza, el Imam viajó por la fuerza a Khorasan en el año 200 A.H. Esto fue para evitar cualquier derramamiento de sangre entre los chiítas. El Imam Reza (AS) mostró explícitamente su descontento por una emigración tan forzosa.
Cuando el Imam Reza (PBUH) se vio obligado a viajar, para expresar su descontento con este viaje, visitó el santuario sagrado del Santo Profeta (PBUH) varias veces e hizo una peregrinación de tal manera que todos entendieron que el viaje no es del agrado del Imam.
Después de eso, el Imam llamó a todos sus familiares y amigos y les dijo: “¡Lloren por mí! Porque no volveré a Medina". Esto demuestra que el Imam estaba familiarizado con el siniestro plan de Ma'mun, pero no tuvo más remedio que aceptar su decisión.
Cuando el Imam Reza (AS) finalmente llegó a Marv, la capital de Ma'mun, fue recibido por el propio Ma'mun y algunos distinguidos nobles abasíes.
Ma'mun al principio le ofreció el califato al Imam, pero el Imam rechazó seriamente su propuesta y respondió: "Si el Califato era tu derecho y Allah eligió esta posición para ti, no tienes derecho a ofrecer esta responsabilidad a otro. No podéis renunciar al puesto que Allah os ha asignado. Sin embargo, si el Califato no era tu derecho, entonces no tienes autoridad para ofrecerme lo que no es tuyo."
Luego, Ma'mun propuso al Imam aceptar la apariencia de heredero. El Imam (AS) también rechazó esta propuesta, pero finalmente se vio obligado a aceptarla.
Sin embargo, antes de eso, el Imam (AS) propuso ciertas condiciones tales como que no interferiría en los asuntos gubernamentales o en el nombramiento o despido de agentes gubernamentales, lo que demuestra que el Imam (AS) no aceptó ninguna responsabilidad oficial en los asuntos estatales, ya que no reconoció que el gobierno de Ma'mun fuera legal.
Añadir nuevo comentario