La vida bajo el ámbito islámico 1

La vida bajo el ámbito islámico
El Islam clasifica la vida humana en tres tipos distintos:
1. Vida básica
2. Vida cómoda
3. Vida lujosa

Vida Básica

La vida básica es aquella en la que una persona es autosuficiente en términos de alimentación, vestido y vivienda.
Si una persona cumple con estos requisitos básicos para sí misma y su familia, se vuelve merecedora de las recompensas de Allah.
hombre que se esfuerza mucho por brindarle sustento a su familia y una mujer que trabaja duro en el hogar para brindar comodidad a la familia merecen una recompensa equivalente a realizar el Jihad en el camino de Allah.

La persona que se esfuerza por mantener a su familia es como el muyahid que realiza el Jihad en el camino de Allah. Wasail Shia- Vol. 12, Página 43

Si una persona es capaz de trabajar para su propio mantenimiento, es obligatorio (wajib) que trabaje y no sea una carga para los demás. Si una persona tiene la fuerza para trabajar y brindar sustento a su esposa e hijos pero es perezosa y descuida su deber, está prohibido (haram) que sea perezosa y negligente.

Los derechos de una esposa se encuentran entre los derechos importantes que se han mencionado en el Islam. Por lo tanto, si una persona es capaz de ganarse lo esencial para la vida, entonces es crucial y obligatorio adquirirlo con su propio esfuerzo. Pero si una persona está discapacitada, enferma o debilitada, entonces es responsabilidad del gobierno islámico satisfacer sus necesidades.

Si el gobierno islámico no puede hacerlo, entonces todos los musulmanes están obligados a ayudar a quienes la necesitan.

Hay un versículo del Sagrado Corán que, en el mes sagrado del Ramadán, todos, especialmente las mujeres, deben tener en cuenta. El verso dice:

لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَ مَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِق ْ مِمَّا ءَاتَئهُ اللَّهُ لَا يُكلَِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا ءَاتَئهَا

Quien tenga abundancia, gaste de lo que le sobra, y aquel cuya provisión sea medida, gaste de lo que Alá le ha dado. Allah no pide a nadie más que lo que Él le ha dado. (Sura al Talaaq 65:07).

El Corán dice que es esencial que todo ser humano se ocupe de sus necesidades y de las de los demás dentro de sus posibilidades. Esto significaría que si una persona tiene los medios para mantener a diez o veinte personas, debería cuidar de ellas.

Pero si una persona no puede mantener a diez personas, debe ser caritativa según sus posibilidades. Debe reducir un bocado de su propio iftar y ayudar a otros con él. De la misma manera debería dar uno de sus vestidos para vestir a una persona necesitada. Si reflexionamos sobre este versículo, nos damos cuenta de que todos tenemos los medios para ser caritativos.

El Profeta del Islam (s) pronunció un sermón el último viernes del mes de Shaban y recordó a la gente que todos deberían preocuparse por los demás. Deberían preparar alimentos para la ruptura del ayuno del Ramadán. Esta instrucción es especialmente para aquellos que tienen los medios para hacerlo.

Uno de los oyentes del sermón se levantó y preguntó al Profeta (s): “¡Oh Profeta de Allah! ¿Qué deben hacer aquellos que no tienen medios para servir comida para romper el ayuno? El Profeta (s) dijo: "¡Alimenta a los demás aunque sea sólo con un dátil seco o un sorbo de agua!" 

Esta tradición no debe tomarse literalmente en el sentido de que uno debe ofrecer un solo dátil para el iftar y llevar la cuenta del número de dátiles que ha dado, y cuando este número llega a mil la persona piensa que ha dado mil iftaris. Significa que uno debe servir a sus semejantes según sus propios medios.

La persona que tiene los medios para ayudar a los demás debe hacerlo y la persona que no puede ayudar a los demás debe hacer todo lo que pueda. ¿Allah te ha proporcionado iftar? ¿Sí? Luego comparte este iftar con otros lo mejor que puedas.

estamos discutiendo que adquirir lo esencial para la vida es obligatorio para todos según el Islam. Es incorrecto que una persona esté tan inmersa en la adoración que no adquiera lo esencial de la vida. También es incorrecto que un determinado sector de la sociedad coma y beba mientras los pobres tienen que sufrir los dolores del hambre.