La vida bajo el ámbito islámico 2

La vida bajo el ámbito islámico
El Islam clasifica la vida humana en tres tipos distintos:
1. Vida básica
2. Vida cómoda
3. Vida lujosa

Vida cómoda

El Islam aprecia la vida cómoda para la gente. Durante la época del Profeta (s) algunas personas comenzaron a caer en una práctica incorrecta. Comenzaron a evitar el consumo de buena comida. Fue entonces cuando se reveló el siguiente versículo del Sagrado Corán:

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتىِ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَتِ مِنَ ال رِّزْق

Di: ¿Quién ha prohibido los adornos que Allah ha creado para sus siervos y los bienes que Él proporciona? (Sura al-’Araf 7:32)
¡Oh musulmanes! ¡Todo lo que Allah ha provisto en este mundo es para ti para que tu vida sea placentera y cómoda! Entonces, ¿por qué os negáis el buen alimento? ¿Por qué no te casas? ¿Por qué eliges no tener hijos?

Allah dice que todo lo que hay en el mundo es para vosotros. Si los incrédulos comen es también porque de ti. En realidad, ha sido creado para ti. El Cielo también ha sido creado para vosotros, pero respecto al Cielo, los incrédulos ni siquiera podrán oler su fragancia.
Este versículo nos muestra que el Islam desea una vida cómoda para todos, para toda la humanidad. ¡Aquellos que puedan brindar una vida placentera a sus familias deben hacerlo! Quienes puedan contribuir al bienestar de la sociedad y de sus familiares deben hacerlo. El Islam permite al hombre vivir una existencia cómoda en el mundo. .

El Islam tiene un sistema económico muy eficaz. ¡Es una lástima que mientras haya mucha agua en la cisterna, nosotros, los musulmanes, sigamos teniendo sed! El Islam tiene una ley maravillosa llamada "Qanoone Mawasaat" o ley de cooperación mutua. Según esta ley, los musulmanes deben cooperar y ayudarse unos a otros. Pero nos hemos olvidado de esta ley. Muchas veces el Profeta (s) solía expresar desde el púlpito su pesar porque su Umma ignoraría la Ley de Mawasaat después de él.
Todos los musulmanes deben llevar una vida cómoda. Quien se priva intencionadamente de una vida cómoda está cometiendo un acto prohibido según el Sagrado Corán. Rehuir las comodidades de la vida equivale a ser terco.
El hombre debe evitar ser terco y moldear su vida de acuerdo con las normas establecidas por el Sagrado Corán. No debe ser esclavo de sus propios caprichos y fantasías. Debe referirse a los ejemplos dados por el Profeta (s) y los Imames (a.s.) como sus modelos a seguir para la vida.

Vemos que las viudas visten de negro por el resto de sus vidas.
El Corán dice que ésta es una actitud equivocada. El Corán no ha prescrito tal cosa; la gente lo ha inventado ellos mismos. Algunas viudas se niegan a considerar el matrimonio. Si alguien menciona que debería tener un marido, se enoja. El Corán dice que está mal que ella se enoje. Esto es un tipo de terquedad y va en contra de las enseñanzas del Corán y de los infalibles imanes.
Vemos a jóvenes elegibles que evitan el matrimonio, a pesar de poder casarse. Vemos que una joven rechaza las propuestas que le hacen diciendo que no hay prisa. ¿Han preguntado a su instinto sexual si hay prisa o no? Pregúntale a esas hormonas que circulan por tu sangre si debe haber prisa o demora.
Pregúntale al Santo Profeta (sa) si deberías casarte o retrasar el matrimonio, en tu condición actual. El Profeta del Islam (s) ha dicho: “El matrimonio es mi Sunnat y aquel que evita mi Sunnat no es de mi parte”.

La chica que prefiere seguir siendo solterona, la joven viuda que rechaza volver a casarse y el hombre que permanece soltero no son, según la Shariah islámica, (buenos) musulmanes. Aquí me gustaría dar un consejo a los hombres y mujeres jóvenes: no deben imponer sus deseos y sus pensamientos al Islam.
En lugar de eso, debes descubrir lo que prescribe el Islam, debes descubrir lo que han dicho el Santo Profeta y los Imames Infalibles, debes descubrir lo que dicen tu Marja y aquellos que saben sobre el Islam. Actuar en materia de Shariah islámica de acuerdo con sus propias inclinaciones es un pecado grave. Si alguien perpetra innovaciones en los asuntos del Islam, todos los musulmanes y especialmente los eruditos eruditos deben alzar la voz contra tales actos. Una tradición dice que si en la ummat comienzan a circular pensamientos o creencias erróneas, es necesario que los eruditos eruditos protesten. Si no lo hacen, la maldición de Allah caerá sobre ellos.