El Ali ibn El-Husain, Imam Sayyad (P) fue famoso entre los musulmanes como un hombre justo y virtuoso. Las grandes personalidades islámicas, incluyendo los compañeros del Profeta (PBD) y los líderes de las Escuelas Sunitas han elogiado al Imam (P) con diferentes palabras. Él fue conocido entre ellos como el hombre más sabio en la Jurisprudencia del Islam.
Al observar las palabras de las personalidades contemporáneas con respecto al Imam Sayyad (P), encontramos que el Imam (P) fue conocido entre los musulmanes como un hombre justo y virtuoso.
1 -Abdullah Ibn Abbas, el sobrino del Profeta (P), a pesar de su vejez y su alta posición social, alababa al Imam Sayyad (P) y lo respetaba por su superioridad. Cada vez que el Imam (P) lo visitaba, él se ponía de pie por respeto y decía en voz alta: ¡Bienvenido a mi amado, hijo de mi amado! [1]
2-Muhammad Ibn Muslim Zuhari, uno de los famosos Eruditos de la Escuela Sunita ha dicho lo siguiente acerca del Imam Sayyad (P): "No he visto a nadie entre los miembros de Bani Hashim como Alí Ibn Husain (Imam Sayyad)". [2] "No he visto a nadie mejor que él en Medina". [3]"No he visto a ningún hombre superior a Alí Ibn Husain de entre los miembros de Ahlul-Bait (P)". [4] ''Alí Ibn Husain era el mejor hombre entre la gente de su tiempo”. [5] “No he encontrado a nadie más sabio que él”. [6]
3- Saiid Ibn Musayib, uno de los conocidos Sabios Jurisprudentes de Medina ha alabado al Imam Sayyad (P) con varias expresiones. Por ejemplo, ha dicho: "No he visto a nadie más virtuoso que Alí Ibn Husain"[7] "No he visto a nadie más piadoso que él". [8]
4- Zayd ibn Aslam, uno de los conocidos Jurisconsultos y Exégetas de Medina ha descrito al Imam Sayyad (P) con las siguientes palabras: "No me he encontrado con nadie más virtuoso que él entre los musulmanes". [9] "No he visto a nadie tan sabio e inteligente como Alí Ibn Husain”. [10]
5- Hamad Ibn Zayd, uno de los más conocidos Sabios Jurisprudentes de Basora dijo lo siguiente acerca del Imam Sayyad (P): “Alí Ibn Husain es el mejor Hashimi que yo he visto”.[11]
6- Yahya Ibn Saiid, uno de los más conocidos Jurisconsultos y Estudiosos Sunitas, dijo lo siguiente acerca del Imam Sayyad (P): “Escuché varios hadices de Alí Ibn Husain (P) y él fue el mejor Hashimi que he visto”. [12]
7-Malik Ibn Anas, Líder de la Escuela Sunita Maliki ha narrado: «Entre los Ahlul-Bait no hubo alguien tan virtuoso como Alí Ibn Husain (P)».[13]
8-Abu Bakr Ibn Barqi dice: ''Alí Ibn Husain fue el mejor hombre de su tiempo”. [14]
9-Abú Zar’a ha dicho: "No he visto a nadie más sabio en la Jurisprudencia del Islam que Alí Ibn Husain". [15]
10- Tavus Yamani narra: “Una noche fui a Hiyr Ismael (al lado de la Kaaba) y de repente vi a Alí Ibn Husain que llegó. Él comenzó a orar y algunas veces realizaba largas prosternaciones. Lo escuché suplicar y decir: «Oh Dios! Tu humilde siervo está en Tu umbral, Tu pobre siervo está en Tu umbral, el que siempre Te ruega está en Tu umbral, el que Te necesita está en Tu umbral». Juro por Dios que cada vez que recité esta súplica después de la oración por la solución de alguna dificultad, Dios me quitó la dificultad”. [16]
11- Nafi’ ibn Yubayr vino ante el l Imam Sayyad (P) y le dijo: "Usted es el señor de la gente y el mejor de ellos". [17]
12- Abu Hazim dice: “No vi a ningún Hashimi mejor que Alí Ibn Husain”. [18]
13- Muhammad Ibn Idrás Sháfií ha dicho: “Él (Imam Sayyad) era el mejor Sabio Jurisprudente entre el pueblo de Medina”. [19]
Referencias:
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[1] Tarij Damishq, tomo 36, pág. 147
[2] Al-Bidaya Tarij Damishq wa al-Nihaya, tomo 9, pág. 104
[3] Tahzib al-Luqat wa al-Asma’, pág. 343
[4] al-Yarh wa al-Ta’dil, tomo 3, pág. 178
[5] Siyar A’lam al-Nubala, tomo 4, pág. 238
[6] Tazkirat al-Huffaz, tomo 1, pág. 75
[7] Tarij Ya’qubi, tomo 3, pág. 46
[8] Siyar A’lam al-Nubala, tomo 4, pág. 38
[9] Tarij Damishq, tomo 12, pág. 19
[10] Tabaqat al-Fuqaha, tomo 2, pág. 34
[11] Tahzib al-Luqat wa al-Asma’, pág. 343
[12] Tahzib al-Kamal, tomo 7, pág. 336
[13] Siyar A’lam al-Nubala, tomo 4, pág. 238
[14] Ibíd.
[15] Tarij Damishq, tomo 12, pág. 18
[16] Taryumah Imam Sajyyd (P) por Ibn ‘Asakir, pág. 45.
[17] Sifat al-Safwa, tomo 2, pág. 93
[18] Tahzib al-Kamal, tomo 7, pág. 336
[19] Rasa’il Yahiz, pág. 106
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