Cuatro viajes del espíritu

Los viajes del alma son cuatro: 1.- (De la creación a la Verdad, es decir, del mundo de la multiplicidad al de la Unidad); 2.- (En el mundo de la Verdad mediante la Verdad); 3.- (Del mundo de la Verdad al mundo de la creación mediante la Verdad); 4.- (En el mundo de la creación por medio de la Verdad).
El primer viaje es desde las criaturas hasta el Creador. En el segundo, el viajero espiritual se familiariza con Sus Nombres y Atributos y él mismo se adorna con ellos. En el tercer viaje, retorna a la creación sin por ello quedar separado de Dios, para así guiar a las personas. El cuarto viaje se da entre las criaturas, pero permaneciendo unido a Dios. En él, el viajero espiritual está entre las personas y trata de guiar sus asuntos para conducirles hacia Dios.[1]
Un ejemplo
Marhume Aláma Tehraní, refiriéndose a su profesor de ética, Aqa Seyed Ali Qadí, dice:
«Marhum Qadi poseía dos dimensiones, una era la sabiduría y otra el conocimiento. Es decir, en el mundo de las ciencias manifiestas era un doctor de la ley impresionante y un gran sabio y en el mundo de los conocimientos internos era un gnóstico realizado y un hombre completo que había completado los cuatro viajes del alma y que había unido lo externo y lo interno, la sharía y la táriqa. Él, en el más amplio sentido de la palabra, era un guía en el valle de la realidad. Se mostraba crítico con los sabios que se dedicaban a escribir libros sobre temas relativos al mundo aparente y pequeños y grandes tratados sobre los principios de la jurisprudencia y que, por lo tanto, tenían sus manos vacías de espiritualidad y los descalificaba ante sus estudiantes.[2]
[1] . El núcleo de los núcleos,pag 121
[2] ·. El núcleo de los núcleos,pag 98