Seguramente aquí esta indicación se refiere al asunto del ayuno y sus beneficios, así como a los preceptos del viajero y del enfermo, pero considerándolo en forma general, se utiliza como un precepto común en cuanto a todos los preceptos islámicos, y es un comprobante
Hay una regla que cuando quien esté por dar a luz y el ayuno sea perjudicial para su salud ola de su futuro hijo, no será necesario que realice el ayuno.[1]
Dios facilitó los medios para los seres humanos ya que no Quiere que se molesten. Seguramente aquí esta indicación se refiere al asunto del ayuno y sus beneficios, así como a los preceptos del viajero y del enfermo, pero considerándolo en forma general, se utiliza como un precepto común en cuanto a todos los preceptos islámicos, y es un comprobante de la conocida regla “la haray” (la no-imposición).
Esta regla dice: Los fundamentos de la ley islámica no se basan en la severidad, y en caso de que en algún lugar un precepto provoque una intensa severidad, puede ser quitado temporalmente, tal y como los jurisconsultos dijeron: “Cada vez que para la persona, el llevar a cabo la ablución o mantenerse de pie para realizar la oración o parecidos a estos, imponga un gran esfuerzo, podrá en su lugar realizar la ablución con tierra y hacer su oración sentado”.
En la aleya 78 del Sura Al Hayy (22) leemos también: “¡Él os eligió y no os ha impuesto ninguna carga en la religión!”
En una conocida narración del Profeta del Islam (BPD) que dice: “He sido designado con una ley divina (shari’ah) tolerante y colmada de facilidades”, hace referencia a este mismo asunto.[2]
[1] . Las leyes prácticas del Islam, pag ,144
[2] .Exégesis del Sagrado Corán t.2 p.138
Añadir nuevo comentario