Casi todas las religiones han recomendado el mantenimiento de los lazos familiares, pero en la familia islámica, ha llegado a alturas sin precedentes. Varios versos y narraciones del Corán (Hadiths) han enfatizado el mantenimiento de los lazos de parentesco (llamados Silatur-Rahim en el Islam) e instruyen a los musulmanes a ser amables, misericordiosos, afectuosos y solidarios con sus padres y parientes; incluso a parientes no musulmanes o aquellos que son duros con ellos. ¿Por qué se le ha dado tanta importancia a los lazos familiares en el Islam? ¿Quiénes están preocupados? ¿Qué consecuencias trae ignorar este importante consejo islámico? Aquí se responden estas y muchas preguntas similares.
¿Qué son los lazos familiares (Silatur-Rahim)?
Según las definiciones con respecto a la familia islámica, Rahim es cualquier persona que se convierte en pariente por lazos de sangre con el padre, la madre, el tío y la tía de uno, o por matrimonio [1]. Y Silat significa bondad y afecto. En pocas palabras, Silatur-Rahim significa ser amable con la familia y los parientes y mantener una buena relación con ellos [1].
La importancia de los lazos familiares
El parentesco familiar, con respecto a la estructura de la familia islámica, es de suma importancia y se sabe que es la oración que se paga más rápidamente. Trae una recompensa rápida en este mundo, así como una recompensa después de la vida. Incluso los miembros de una familia que son todos pecadores adquieren más riqueza al mantener los lazos familiares, y sus vidas durarán más si se hacen el bien unos a otros [2].
En Surah Nisa se dice: "Tengan cuidado con Allah, en cuyo Nombre se conjuran unos a otros y [de romper los lazos con] parientes consanguíneos". (4:1). En otro versículo del Corán, se recuerda la promesa tomada de los Hijos de Israel que incluye adorar a Dios y ser bueno con los familiares (2:83). A los musulmanes también se les dice que adoren a Dios y sean buenos con los padres y familiares en otro versículo (4:36). El mandato de mantener los lazos familiares inmediatamente después de la instrucción de piedad y adoración a Dios en estos versículos demuestra que Silatur-Rahim es casi tan importante como la piedad en el Islam.En una narración, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que: “Yo mando a todas las personas de mis seguidores (Umma), presentes o no, y a las generaciones que vendrán hasta el Día del Juicio (Qiyama), para mantener el parentesco familiar incluso si viven a una distancia de un año de viaje. "[3]. En otra narración, el Profeta (la paz sea con él) afirma que las mejores personas en moralidad y comportamiento son las que resumen sus relaciones con un pariente que ha cortado la relación con ellos [4].
Estos versos y narraciones sobre el parentesco familiar en la familia islámica, junto con muchos otros, ilustran la importancia de este asunto en el Islam.
Mantener los lazos familiares en la familia islámica: ¿a quiénes les preocupa?
Siendo un deber moral y divino sobre todo ser humano, el mantenimiento de los lazos familiares concierne tanto a los parientes fieles como a los infieles. Por lo tanto, incluso si los padres y otros familiares no son religiosos, uno debe respetarlos y tratar de satisfacer sus necesidades.
Cuando se le preguntó al Imam Sadiq (P) sobre los derechos de los familiares sobre uno,él respondió: “Si son de ideas religiosas opuestas, tienen derechos familiares que nada puede detenerlo; y si tienen las mismas creencias religiosas, tienen dos derechos: derechos familiares y derechos islámicos "[5]. Cuando un hombre le preguntó al Profeta Muhammad (P) sobre cómo tratar a un pariente que lo había lastimado e insultado, el Profeta (P) respondió: "Reanuda tu relación con el que ha roto los lazos familiares contigo, dale al que te ha privado y perdona al que te ha hecho daño. Siempre que lo hagas, Dios te protegerá de ellos" [6].
Sin embargo, la relación con parientes infieles e irreligiosos, según la familia islámica, se puede mantener en la medida en que no lleve a cometer un acto ilícito (Haram) o desobedecer otros mandatos divinos, de lo contrario, mantener los lazos familiares con parientes infieles no es suficiente. incluso permitido [7].
Las prioridades de los lazos familiares en la familia islámica
Uno puede tener numerosos parientes y es necesario saber quién debe ser visitado primero o qué derechos son más importantes que los de los demás. Las prioridades son las siguientes en el Islam: padres (y la madre es la prioridad entre ellos); hermanas y hermanos; familiares por lazos de sangre (tíos, tías, primos, etc.); y parientes por matrimonio (suegros, etc.) [8].
Para indicar la importancia de esta clasificación, el Profeta (P) dijo: “Si uno recibe cinco hogazas de pan, o cinco dinares o cinco dátiles y quiere consumirlos, la mejor manera es donarlos a los padres. En segundo lugar, para usarlos él mismo y su familia, y luego dárselos a parientes pobres. Luego donar a vecinos pobres y finalmente dar voluntariamente a la manera de Dios; cuál es el menos recompensado ". [9] Significa que estas cinco clases de donaciones serán todas recompensadas ya que obedecen a los mandamientos de Dios ya su manera, pero la caridad voluntaria (Sadaqah) se paga menos [10].
Imam Hussain (P) ha narrado del Profeta (P) que: “para pagar los derechos familiares, comience con su propia familia: primero su madre, padre, hermana y hermano; luego otros familiares dependiendo de la cercanía que tengan ”[11].
Notas:
Rahim es una palabra derivada de la cualidad especial de Allah, Ar-Rahman (El Compasivo).
Referencias:
Ibn Babawayh, "Al-Khisal", pág. 124.
Shaykh al-Kulayni, "Al-Kafi", vol. 2, pág. 151.
A. Javadi Amoli, "Mafatih al-hayat", pág. 212.
Shaykh al-Kulayni, "Al-Kafi", vol. 2, pág. 157.
Shaykh al-Kulayni, "Al-Kafi", vol. 2, pág. 150.
A. Javadi Amoli, "Tasneem Tafsir", vol. 2, pág. 560-561.
A. Javadi Amoli, "Mafatih al-hayat", pág. 219.
Shaykh al-Kulayni, "Al-Kafi", vol. 5, pág. sesenta y cinco.
A. Javadi Amoli, "Mafatih al-hayat", pág. 220.
Shaykh al-Mufid, "Al-Ikhtisas", pág. 219.
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