El zakat del trigo, la cebada y las pasas de uva, es obligatorio cuando estos alcanzan una cantidad mínima equivalente a 847,207 kg. La opinión de otros religiosos es que es mejor pagarlo cuando llegue a un mínimo de 849,193 kg., Y es precaución que (ante esta diferencia de opinión) se observe la menor cantidad.
Si antes de pagar el zakat por el trigo, cebada, dátil o pasa de uva en las circunstancias en que es obligatorio hacerla el dueño lo consume para sí o para su familia o para dar al pobre, debe dar el zakat de lo que consumió.
Si después que el zakat se hizo obligatorio su dueño muere (sin haberlo pagado), deben (sus herederos) dar el zakat de sus bienes. Pero si muere antes de que sea obligatorio el zakat, cada uno de los herederos lo pagará si su parte llega al mínimo establecido antes.
Si el peso del trigo, cebada, pasas de uva o dátiles, en el momento de madurar llega a la cantidadmínima (que obliga al zakat), pero después de secarse se reduce su peso, el zakat no es obligatorio.
No se debe abonar nuevamente el zakat por el trigo, cebada, pasas de uva o dátil sobre los cuales yase pagó aunque permanezcan varios años (almacenados).
Si el trigo, cebada, uvas o dátiles se regaron con agua de un pozo, etc. (no de lluvia), el zakat de loobtenido es la vigésima parte (Ej.: por cada 20 Kg. se paga 1 Kg.); si en cambio el riego fue por agua de lluvia el zakat es la décima parte (Ej.: por cada 10 Kg. se paga 1 Kg.).
Si existen dudas sobre el riego de lo cultivado fue por agua de pozo, etc., o de lluvia, es obligación pagar la vigésima parte como zakat.
Del total (en precio por peso) cosechado en uvas, dátiles, trigo y cebada se puede deducir el costo que se tuvo para el cultivo, así como el precio de las herramientas y /0 máquinas agrícolas y medios de cultivo. Si después de la deducción de los gastoslo cosechado alcanza las cantidades mínimas sobre las que se paga zakat se debe abonarlo.
Se puede deducir de lo cosechado también el costo de las semillas usadas para la siembra.
Si la tierra y los medios decultivo son de propiedad del que cultivó y cosecha, no debe deducir como gasto un alquiler (por la tierra y las herramientas o máquinas como si las estuviera alquilando). Tampoco podrá deducir de lo cosechado su remuneración por el trabajo que realizó el mismo (el dueño) ni el de otra persona que trabajó sin pedir retribución.
Si una persona compra plantas de uvas o dátiles su precio no es parte de los gastos (que puede deducir del monto de la cosecha, pues las plantas le quedan para nuevas cosechas), pero si compra dátiles o uvas antes de cosecharlos (es decir: compra la cosecha de la plantación de otra persona) el dinero que gastó puede deducirlo como gasto.
Si la planta de uva o dátil da doscosechas en el año, si el total (de ambas cosechas) llega a la cantidad mínima que paga zakat, según la precaución es obligación pagar el zakat.
Si alguien no tiene una cantidad de uvas o dátiles frescos (para la caridad) y con intención de zakat da (dinero, etc.) a un pobre, cuando llegue el momento de dar el zakat (sobre los frutos de su cosecha) puede descontar (como adelanto de zakat) lo que ya dio.
Si es obligatorio dar el zakat en dátiles y pasas de uvas que estén secos no podrá darlo en estas frutas frescas, y viceversa (si tiene que dar fresco no puede dar seco); pero si en ambos casos calcula el precio (de lo que tendría que pagar en zakat) y lo da con intención de zakat no habrá problemas.
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