¿Por qué adorar? parte II

Dios también dice:* Quraysh, versículos 3 y 4. *
Que la gente adore al Señor de esta Kaaba, quien los alimentó del hambre y los libró del miedo.
En otro versículo, sirve a tu Señor, porque Él te creó.

4- Naturaleza
La adoración es parte de la naturaleza y el instinto humanos. Este espíritu de adoración, que es innato en el hombre, a veces está en el camino correcto y el hombre alcanza la "piedad", a veces el hombre, a la sombra de la ignorancia o la desviación, adora la piedra, la madera, el sol, la vaca, el dinero, el automóvil, la esposa y La adoración de los ídolos se alarga.

Los profetas no vinieron a crear un sentido de adoración, pero su revelación es para guiar este instinto natural por el camino correcto.
Ali (la paz sea con él) dice :La mayoría de los versículos relacionados con la adoración en el Corán exigen el monoteísmo en la adoración, no el principio de adoración. Porque hay un espíritu de adoración en el hombre. Como el deseo de comida que hay en todo niño, pero si no se guía, en lugar de comida, ¡come tierra y la disfruta!
Si no hay liderazgo de los profetas, el camino de este instinto se desviará y se adorará a dioses falsos en lugar de a Dios. Al igual que en ausencia de Moisés y su ausencia de cuarenta días, el pueblo sedujo al samaritano para que adorara al becerro samaritano de oro.
El papel de la adoración
Adorar es poner todos los aspectos de la vida en el camino de la voluntad y el placer divinos. Este tipo de deificación de los hechos tiene efectos importantes en la vida humana, que se mencionan en un rincón:

1- Restante mortal
El hombre, y todos sus esfuerzos, son perecederos, pero lo que se hace para el agrado de Dios y pertenece a Dios, se convierte en reserva y permanece. El Corán dice:
«مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ باَقٍ» ** Nahl, verso 96. ***
Lo que está contigo termina y lo que está con Dios es duradero.
Y también: "Todo es tuyo excepto su rostro" ** Historias, versículo 88. ***
Todo se destruye excepto lo que tiene rostro, color y rostro divino.

2- Convertir cosas materiales en espiritualidades

Si la meta en las obras es Dios y el hombre puede dirigir la intención, motivación y dirección de sus obras en el camino de la voluntad de Dios y ser Su servidor, incluso cosas materiales como comer, vestirse, viajar, visitar, el trabajo diario, las tareas domésticas, la educación. , todos y todos se vuelven espirituales. Al contrario, a veces las cosas más sagradas carecen de valor si se hacen con fines materiales y mundanos. El primero es el uso final, el segundo es la pérdida final.

3- Construcción del individuo y la sociedad
Adorar y prestar atención a Dios y adorarlo, porque va acompañado de ignorar las concupiscencias y los deseos, y no estar orgulloso de la raza, la ropa, el idioma, la tierra y la ciudad, y amar a Dios y estar apegado al poder infinito, la perfección y la gratitud. Él es el poseedor de bendiciones, estos temas juegan un papel en la construcción de los pensamientos y vidas individuales y sociales de las personas.
La adoración es un movimiento en el camino divino directo:
La adoración no es una carga, sino una palanca de movimiento: "Y busca refugio en la paciencia y la oración".
La adoración salva al hombre tanto individualmente de la esclavitud de las concupiscencias y pecados y del diablo, y una sociedad devota, que adora a Dios, se libera de la adoración de ídolos y opresores y superpoderes. Iqbal Lahori dice:
Adán fue esclavizado por ceguera: tenía una gema, pero hizo un voto
Es decir, es inferior al temperamento esclavo de los perros: no vi a un perro inclinándose ante un perro.
La adoración es tanto "individual" como social, la corrupción de las sociedades se origina más en la
tendencia a adorar a otros que no sean Dios.
Dimensiones de la adoración

En la cultura islámica, la adoración va más allá de ejemplos como la oración y el ayuno. Todas las buenas obras que benefician a la gente son adoración. Estas son algunas de las cosas que la adoración se considera en el Islam:
1- Pensando en la obra de Dio
El Imam Sadegh (as) dice:
"La adoración no es mucha oración y ayuno, sino la adoración de la contemplación en el mandato de Dios" ** Medida de sabiduría, vol. 7, pág. 542.
El pensamiento que acerca al hombre a Dios se considera adoración.

2- Negocios

El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo:
"La adoración es la séptima parte de lo mejor, buscar lo lícito" ** Wasa'il al-Shi'ah, vol. 12, pág.

3- Aprendiendo conocimientos
El Profeta del Islam, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo:
«مَنْ خَرَجَ يَطْلُبُ باباً مِنَ الْعِلْمِ لِيَرُدَّ باطلاً الى الحقِّ و ضلاً ألى الهُد کان كَان أَرمَلده ةان كَان أَرمَلده ةان كَان أَرمَلده ةان كَان أَرمَلدُ
y. Su trabajo es como cuarenta años de adoración.

4- Sirviendo a la gente

Hay muchas narraciones que consideran que servir a la gente y ocuparse de sus problemas es muy superior a muchos actos de adoración recomendados y al Hayy. Según Saadi:
La adoración no es más que el servicio de la gente, no el rosario y la postración.

5 - Espere el imperio de la justicia mundial
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Lo mejor de la adoración es esperar la eyaculación". ** Nahj al-Fasaha, sentencia 409.
Está claro que hay una expectativa positiva y constructiva que allanará el camino para el gobierno de justicia del Mahdi (as).
Por lo tanto, dar color y carácter divino a las acciones aumenta su valor y las hace adorar y, a veces, superiores a la adoración. La intención correcta es el elixir que hace de cada metal precioso oro, y se adoran las obras que se hacen con la intención de acercarse a Dios. En este sentido, se puede decir que las dimensiones y los patrones de adoración no se pueden contar, e incluso una mirada amorosa a los padres, una mirada a los rostros de los eruditos, una mirada al Corán y la Kaaba, y una solo líder o hermano religioso también son adoración. **. ***