Las virtudes de la honorable señora Fátima (P) mencionadas en las fuentes sunitas

Mié, 12/22/2021 - 08:21
Las virtudes de la honorable señora Fátima (P) mencionadas en las fuentes sunitas

 

Una selección de las virtudes de la honorable señora Fátima (P) que son mencionadas en las fuentes sunitas
Después del fallecimiento del Profeta (PBD) una grave tormenta de incidentes tuvo lugar en la comunidad islámica. Una tormenta, cuyo resultado fue la desviación del camino del Califato desde la casa del Profeta (PBD) hacia el camino de otras personas no-cualificadas. Tras estos eventos, aquellos que fueron designados por Dios como verdaderos sucesores del Profeta (PBD) fueron ignorados y otras personas ocuparon su posición. Después de que los miembros de la familia del Profeta “Ahlul-Bait” (P) fueron privados de su derecho, los Gobernantes usurpadores de aquel entonces trataron de esconder las virtudes de Ahlul-Bait (P) con el fin de aislarlos de la comunidad y negar sus calificaciones para asumir el Califato. Si la gente se hubiera informado de las virtudes de Ahlul-Bait (P), habría cuestionado la legitimidad de los Gobernantes de aquel entonces. Entonces, la pregunta que podría surgir a este respecto sería la siguiente: “Con la presencia de personas cualificadas como Ahlul-Bait (P) ¿Por qué otras personas fuera de ellos asumieron el Califato de los musulmanes?”1

Es de hacer notar; que a pesar de que los Califas y Gobernadores de aquel entonces hicieron todos sus esfuerzos para esconder las virtudes de Ahlul-Bait (P), no lograron eliminar todas aquellas virtudes. Por la voluntad de Dios, en las fuentes islámicas aún existen hadices y narraciones que explican las virtudes de Ahlul-Bait (P). Estos hadices  se nos trasmitieron durante los siglos y épocas; donde incluso el mencionar el nombre de “Alí” era considerado como un crimen imperdonable. A pesar de que los enemigos del Islam querían apagar la luz de Ahlul-Bait (P), vemos que por la voluntad de Dios, el nombre de Ahlul-Bait (P) sigue brillando a lo largo de toda la historia del Islam hasta la actualidad. Como dice el Sagrado Corán:

“Quisieran apagar la luz de Dios con sus bocas, pero Dios no quiere sino que Su luz brille plenamente, aunque moleste a los que no creen.” 2

En las fuentes shiítas y sunitas se han mencionado muchos hadices acerca de las virtudes de la honorable señora Fátima (P) que demuestran su gran posición ante Dios. Es obvio; que no se pueden mencionar todos estos hadices en este artículo; por lo tanto, en este artículo nosotros relataremos una selección de los más importantes:

1- Dijo el Profeta Muhammad (PBD): “Fátima (P) es la dama de las mujeres del Paraíso”. 3

2- Alusi, uno de los grandes Exégetas Sunitas escribe acerca de la honorable señora Fátima (P): “Fátima al-Batul es la más virtuosa mujer desde el inicio de la creación hasta el fin del mundo. Fue parte del alma del Profeta Muhammad (PBD) y era más virtuosa que la Santa María, y no es comparable con ninguna otra persona.” 4

3- El Profeta del Islam (PBD) dijo en un hadiz: “Ciertamente, Fátima (P) es parte de mí, todo lo que la molesta, también me molesta .”5
Según esta narración, quien molesta a Fátima (P) ya ha molestado al Profeta Muhammad (PBD), y las aleyas del Corán han explicado el castigo de aquellos que molestan al Profeta (PBD).

En una aleya coránica se dice:
“En verdad, a quienes molesten a Dios y a Su Mensajero, Dios les maldecirá en esta vida y en la otra, y les tendrá preparado un castigo humillante.” 6

Y en otra aleya se declara:
“Y para quienes molestan al Profeta (PBD) hay un castigo doloroso.” 7

4- Cada vez que el Profeta Muhammad (PBD) decidía hacer un viaje, se despedía de su hija Fátima (P) y se quedaba con ella hasta el último momento, y tan pronto como regresaba de sus viajes visitaba a Fátima (P) antes de visitar a otras personas.8

5- Se ha narrado un hadiz del Profeta Muhammad (PBD) donde dijo a su hija Fátima (P): “Ciertamente, Dios se enoja con tu enojo y se complace con tu complacencia.” 9
Vale la pena destacar, que nosotros los musulmanes por lo menos tres veces al día, pedimos a Dios en nuestras oraciones que nos aleje de Su ira:

 “Guíanos al camino recto, el camino de aquellos a los que Tú has agraciado; no el de aquellos con los que Tú estás disgustado, ni el de los extraviados.”

Esta narración demuestra claramente que aquellos que molestaron a Fátima (P) han provocado la ira de Dios.

6- Zayd Ibn Arqam, uno de los compañeros del Profeta Muhammad (PBD) narra:
Escuché al Mensajero de Dios (BPD) decirle a Alí, Fátima, Hasan y Husain (P): “Yo tomo como enemigo a aquellos que tienen enemistad con ustedes y tomo como amigo a aquellos que tienen amistad con ustedes.” 10

7-Aisha, una de las esposas del Profeta (PBD) narra:
No vi a nadie más parecida al Profeta Muhammad que Fátima en cuanto a su manera de hablar. Cada vez que ella iba ante su padre, el Profeta (PBD) le daba la bienvenida en persona y se levantaba de su asiento en señal de respeto. Él (PBD) tomaba la mano de Fátima (P) y la besaba, y luego, le ofrecía sentarse en su propio asiento.” 11

Esta fue una pequeña selección de las virtudes de la honorable Fátima (P); mientras que las fuentes históricas están llenas de hadices y narraciones acerca de este tema. Incluso, hay Sabios y Eruditos Sunitas que han escrito libros dedicados a la explicación de las virtudes de Fátima (P) y su alta posición ante Dios. 12

 

fuente

  1. Makarem Shirazi, Zahra Bartarin Banuye Yahan, pág. 54
  2. Traducción de la Aleya 32 de la Sura al-Tawba.
  3. Bujari, Sahih al-Bujarim tomo 3, pág. 1374.
  4. Alusi, Ruh al-Ma’ani, tomo 2, pág. 150, Comentario de las aleyas 38-47 de la Sura Ale ‘Imran.
  5. Muslim Ibn Hayyay, Sahih Muslim, tomo 4, pág. 1903, hadiz 94.
  6. Traducción de la Aleya 57 de la Sura al-Ahzab.
  7. Traducción de la Aleya 61 de la Sura al-Tawba.
  8. Abu Dawud, Sunan Abi Dawud, tomo 2, pág. 486; Musnad Ahmad Hanbal, tomo 5, pág. 275.
  9. Hakim Neyshaburi, al-Mustadrak ‘Ala al-Sahihain, tomo 3, pág. 167.
  10. Tirmizi, Sunan Tirmizi, tomo 5, pág. 699.
  11. Hakim Neyshaburi, al-Mustadrak ‘Ala al-Sahihain, tomo 3, pág. 167.
  12. Ref. Hakim Neyshaburi, al-Mustadrak ‘Ala al-Sahihain, tomo 3, pág. 164; Musnad Ahmad Hanbal, tomo 6, pág. 282, Sunan Tirmizi, tomo 5, pág. 697.

 

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