3- Los griegos creían en tres principios importantes para descubrir la verdad, respectivamente: naturaleza, hombre y Dios; Este orden cambió en la Edad Media y se convirtió en: Dios, hombre y naturaleza. Pero este orden también cambió una vez más en la era de la ciencia, y nuevamente la naturaleza se convirtió en el centro de los asuntos, es decir, de la misma manera que los griegos, el hombre se elevó gradualmente en varias dimensiones. Una vez más, Dios fue marginado e ignorado. En estos días, Dios es considerado un ser sobrenatural, como en la Edad Media, pero con menos diferencia porque no tiene papel en la investigación científica. [2]
Estos altibajos fueron cada uno el resultado de un cambio en uno de los tres elementos mencionados anteriormente. Ignorando el período griego, en la Edad Media todos los nuevos descubrimientos e innovaciones, ya sea en el campo de la filosofía o en el ámbito de la ciencia o al explicar la religión con una colección de interpretaciones de la Biblia y los santos, algunos puntos de vista y adaptaciones de Aristóteles de la filosofía griega y ciencias naturales La antigua, conocida como "escolástica", fue probada, por lo que el descubrimiento de la verdad se llevó a cabo en el orden descrito anteriormente.
El tercer punto de vista es que la naturaleza, el hombre y Dios fueron las herramientas teóricas de la nueva ciencia, pero no se debe descuidar que esta nueva ciencia también maduró en una atmósfera filosófica especial. Aunque la ciencia moderna se basa en parte en la ciencia europea medieval y tiene sus orígenes en la ciencia griega, es filosóficamente fundamentalmente diferente de todas las demás ciencias. Debido a la importancia de identificar la estructura, los contextos y las herramientas teóricas de la ciencia moderna en la discusión de "ciencia y religión", es apropiado y necesario proporcionar un informe conciso sobre la naturaleza de la ciencia moderna.
La nueva ciencia nació en medio de la revolución científica del siglo XVII, al mismo tiempo que la revuelta de la filosofía contra la revelación y la cosmovisión religiosa. La ciencia occidental se basa en la noción de que el mundo natural es una realidad separada de Dios. Y puede ser estudiado y entendido definitivamente y sin ninguna referencia a un nivel superior de realidad. La nueva ciencia se basa en una visión filosófica particular, que considera los factores del mundo material, como el espacio, el tiempo, la materia, el movimiento y la energía, como realidades que son independientes de los niveles superiores de existencia. Y actúa apartado del poder de Dios. Aunque una nueva ciencia, como resultado de sus notables logros, ha convertido a la filosofía en su sirviente, esta ciencia misma ha surgido del corazón y del texto de una actitud filosófica particular, que incluso con una actitud filosófica específica, en primer lugar, la mundo material: un sujeto que puede ser entregado a relaciones y conoce ecuaciones matemáticas y cuantitativas y, en cierto sentido, reconoce absolutamente toda la dignidad del estudio de la naturaleza en su aspecto matemático y considera los aspectos cuantificables de la existencia material irrelevantes y fuera de lugar. la pregunta. De ahí la actitud del documento o "mente", que estudia este mundo; De hecho, es la conciencia individual humana, que no es más que el poder de la razón y no tiene nada que ver con la revelación y la razón general.
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