30 condiciones del Imam Mahdi (P) para sus compañeros- parte 2

30 condiciones del Imam Mahdi (P) para sus compañeros- parte 2
¿Cuál es el significado de conocer al verdadero Imam de la época?
La verdadera cognición tiene las siguientes características: Primero, puede obtenerse de fuentes confiables, creíbles y documentadas. Segundo, su alcance incluye enseñanzas doctrinales, morales y devocionales. En tercer lugar, dado que el Imam es un modelo práctico para los seres humanos, también debe observar las dimensiones intelectuales, prácticas y espirituales del Imam.

Pero esta cognición proviene de tres vías complementarias:
Primero. Estudiar la historia de sus vidas, estudiar su historia y sus costumbres, especialmente sobre sus virtudes, virtudes y características - tales como: valentía, masculinidad, abnegación, humildad, paciencia, sabiduría, etc. - lleva al hombre a la alta posición de aquellos nobles y los atrae, y una atracción especial hacia esos sabios reina en el alma humana.
Segundo. Estudiando y pensando en sus palabras, el Islam hace que el pensamiento provoque intuición (Al-Hayat, vol. 1, p. 8, p. 3), invitando a las buenas obras (ibid., P. 9), creador de luz (ibid., P. 49, p. 18), signo de que Él conoce la vida del corazón (Ibid., P. 48, p. 5).
Estudiar y reflexionar sobre las obras intelectuales de los Imames, aunque parezca una tarea difícil, es muy útil. Además de reconocer la personalidad de esos nobles y crear amor en sus corazones, este es un gran bien para el alma humana. Así como el aprendizaje de los capítulos de un libro debe ir acompañado de una investigación y precisión completas y referencias al maestro, etc., la lectura y el pensamiento y el pensamiento en las obras de los Imames (as) también deben hacerse utilizando los maestros del arte y refiriéndose a los libros en La descripción de sus palabras debe ser por escrito.
Tercera. Conocimiento de Dios: Si conocemos verdaderamente a Dios y Sus atributos y nombres, también podemos conocer a los verdaderos seres humanos perfectos (Imames), porque ellos son el espejo de todos los atributos de la belleza y gloria de Dios, y al nombrar a los divinos nombres, es posible para todos los seres del universo.Son superiores. En consecuencia, al conocer a Dios y Sus atributos, también podemos tomar conciencia de los atributos y características de los Imames. Quizás la oración que se recomienda recitar mucho durante la ausencia después de la oración esté relacionada con este hecho:

«اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَکَ، لَمْ اَعْرِف نَبِیَّکَ، اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَکَ، لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَکَ، اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَکَ، ضَلَلْتُ عَنْ دینى،
 ¡Dios! ¡Preséntate a mí que si no te presentas a mí, no conozco al Profeta, Dios! ¡Hazme saber a tu Profeta que si no conozco al Profeta, no puedo conocer a mi Imam, Dios! Déjame saber la prueba y el Imamato de que si no conozco al Imam, me descarriaré en mi religión ”(Mafatiha al-Jannan, oración en ausencia del Imam de la Era).