El sabio pensador, mártir del ayatolá Motahari, que Dios tenga piedad de él, dejó un valioso legado en muchos temas filosóficos, teológicos, jurisprudenciales y jurídicos, y muchas de sus obras aún conservan su frescura y frescura después de décadas. Es utilizada por investigadores. y pensadores. Él mismo dice sobre la dirección de su investigación:
“Este servidor nunca afirma que los temas que eligió y sobre los que escribió eran los temas más necesarios. Lo único que afirma es que, según su juicio, no ha violado el principio de desentrañar las cuestiones islámicas en la medida de lo posible e incluso presentar los hechos islámicos tal como son". (1)
Por esta razón, algunos de los temas que se han planteado en la atmósfera cultural y política de la sociedad islámica e incluso de otras sociedades gracias al establecimiento de la República Islámica de Irán y que se consideran los temas más necesarios en la actualidad, no tener tal necesidad antes, por lo tanto, en las obras de este pensador islámico no ha sido discutido en detalle. Y mientras tanto, la discusión sobre el "gobierno islámico y su naturaleza, así como sus temas relacionados, es uno de los temas que no ha abordado. Por supuesto, este tema se puede ver en sus obras en varios temas, pero eso es todo.
El estilo del maestro es proponer temas, y quizás después de un cuidadoso estudio y reflexión, y proponerlos en varias reuniones y soluciones, y responder dudas y preguntas, no entró en el tema del gobierno y sus alrededores. Por tanto, no es posible atribuirle un punto de vista comprensivo, coherente y comprensivo sobre este tema, pero la misma cantidad que se aprecia en sus numerosos trabajos sobre esta materia es impresionante y puede mostrar en cierta medida su horizonte intelectual. .
En este breve artículo, solo la "naturaleza del gobierno en el Islam" y los resultados que se derivan de él se presentan desde la perspectiva de ese erudito y se citan partes de sus palabras:
La necesidad del gobierno
Antes de explicar la opinión del profesor sobre la naturaleza del gobierno, conviene plantear la "necesidad del gobierno" en forma de su respuesta a una duda. Después del asunto de al-Hakemit, cuando fueron engañados por Muawiya, los Khawarij corearon el eslogan "Lahkam Il-Allah" y negaron a al-Hakemit desde cero. Dijeron: Sólo Dios tiene derecho a juzgar y gobernar, y hemos cometido un pecado en el caso del arbitraje y debemos arrepentirnos.
El Imam Ali (la paz sea con él) llamó a su eslogan una declaración verdadera, de la cual han invalidado su voluntad. Porque aunque gobernar es de Dios, es obvio que Dios no gobierna personalmente entre las personas. Toda sociedad necesita un gobierno, bueno o malo. Y dado que el tipo de gobierno tiene una gran influencia en el destino de la sociedad y de las personas, el Islam no podía permanecer indiferente ante este tema fundamental.
Desde el punto de vista del maestro de mártires, el bendito verso "Oh Mensajero de Dios, te he enviado a mi Señor, y si no lo haces, ¿qué harás?" (2) que fue revelado en el incidente de Ghadier y comisionó al Profeta para que transmitiera la tutela de Ali bin Abi Talib a la gente y El nombramiento de ese Profeta en la provincia indica la gran importancia del gobierno en la cultura islámica, y si el gobierno es perturbado, todo será perturbado . (3)
Referencias:
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1. Colección de obras, tomo 1, página 29, introducción a la justicia divina.
2. 5: 67
3. Consulte: Notas del profesor Motahari, volumen 3, página 300
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