Sura 108. Al-Kauzar (La Abundancia)
(en árabe: سورة الكوثر es la sura más corta del Sagrado Corán. Esta Sura fue revelada en La Meca y fue conocida con este nombre porque la primera aleya de esta Sura habla de Kawzar, es decir, una abundancia de bendiciones que Dios le otorgó al Profeta (PBD). , el Corán, y la autoridad de hacer intercesión ante Dios.
Esta Sura fue revelada cuando uno de los politeístas de La Meca llamó 'As Ibn Wa'il llamó al Profeta Muhammad (PBD) "abtar", que tiene como significado sin progenie y descendencia, en esta ocasión, Dios reveló la Sura al-Kawzar en donde le da al Profeta (PBD) la albricias de su gran progenie a través de su hija Fátima al-Zahra (P). Al-Kawzar es uno de los apodos de Fátima (P) y la progenie del Profeta (PBD) continúa a a traves de ella.
Denominación
La Sura al-Kawzar fue conocida con este nombre porque la primera aleya de esta Sura habla de Kawzar, significando una abundancia de bendiciones que Dios le otorgó al Profeta (PBD).[1]
Tiempo y lugar de revelación
Según la mayoría de los exégetas del Corán, la Sura al-Kawzar fue revelada en La Meca.[2] Esta sura fue la decimoquinta sura revelada al Profeta Muhammad (PBD). En el Sagrado Corán, es la sura número 108 y está en la parte 30 del Corán. [3]
numero de aleyas y palabras
La Sura al-Kawzar tiene 3 aleyas, 10 palabras, y 43 letras. Esta sura es la sura más pequeña del Corán.[4]
contenido
Al igual de la sura al-Duha y al-Inshirah, todas las aleyas de esta sura son dirigidas al Profeta (PBD).[5] La primera aleya, le dice al Profeta (PBD) que Dios le ha obtenido una abundancia de bendiciones.[6] La segunda aleya le da la orden de que rece y ofrecemos sacrificio por Dios,[7] y la última aleya le dice al Profeta que sus enemigos son sin progenie.[8]
Causa de revelación
Después de que murió ‘Abdul-lah hijo del Profeta Muhammad (PBD), uno de los politeístas de La Meca llamado ‘As Ibn Wa’il dijo que Muhammad quedó sin hijos, y lo llamó Abtar (sin progenie).[9] En esta ocasión, se reveló la sura al-Kawzar en la que Dios le dio al Profeta (PBD) las albricias de una abundancia de bendiciones (que puede referirse a la abundancia de sus descendientes a través de su hija Fátima). También declaró que aquel que criticaba y se burlaba del Profeta (PBD) seria Abtar, es decir, sin progenie.[10]
La Sura al-Kawzar y Fátima al-Zahra (P)
Entre las exégetas del Corán, existen diferentes opiniones con respecto a la interpretación de la palabra al-Kawzar, entre ellas se destacan:
La fuente de Kawzar,
El Paraíso,
Un río en el paraíso,
Abundancia de bendición,
La Profecia,
El Coran,
Abundancia de compañeros y seguidores,
La abundancia de progenie y los descendientes del Profeta (PBD) a través de su hija Fátima (P),
La intercesión.[11]
Según la mayoría de los exégetas, Kawzar es un apodo de la honorable señora Fátima (P) y en esta Sura se refiere a ella, ya que la primera aleya de esta Sura es la respuesta de aquellos que mejoraron al Profeta (PBD) sin progenie , mientras que la progenie del Profeta (PBD) continuó a través de su hija Fátima (P) y sus descendientes llevaron el cargo del Imamato.[12]
Virtudes y recompensas
para leer su texto, veasé texto:Sura al-Kawzar.
Se ha narrado que el Imam Sadiq (P) dijo: “Si alguien recita la sura al-Kawzar en sus oraciones diarias, en el día de la Resurrección tomará de la fuente de Kawzar y estará en compañía del Profeta (PBD) bajo el árbol de tuba.[13]
Del Profeta (PBD) se ha narrado: “Si alguien recita la Sura al-Kawzar, Dios calmará su sed con los ríos del Paraíso, y le dará la recompensa de todos los sacrificios que se realizan por Dios en el día del Eid al- Adha.”[14]
Es recomendable recitar la sura al-Kawzar en las oraciones recomendables de las noches 11 y 18 del mes de Ramadán.[15]
Notas
1. Joramshahi, Daneshname Corán, tomo 1, p. 1269
2. Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, tomo 27, pág. 368
3. Ma'rifat, Amuzeshe Olume Qor'an, tomo 2, pág. 166
4. Joramshahi, tomo 1, pág. 1269
5. Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, tomo 27, pág. 37
6. Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, tomo 27, pág. 370-371
7. Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, tomo 27, pág. 372
8. Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, tomo 27, pág. 374-375
9. Tabarsi, Nayma; al-Bayan, tomo 1, pág. 836
10. Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, tomo 27, pág. 369
11. Tabarsi, Nayma’ al-Bayan, tomo 1m pág. 836-837
12. Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, tomo 27, pág. 375; Tabataba'i, al-Mizan, tomo 2, pág. 370
13. Sheij Saduq, Zawab al-A'mal, pág. 126-127
14. Tabarsi, Mayma’ al-Bayan, tomo 1, pág. 837
15. Jeque Abbas Qomi, Mafatih al-Yinan.
Bibliografia
Jurramshahi, Baha' al-Din, nombre danés Corán, Teherán, 1377.
Ma'rifat, Muhammad Hadi, Amuzeshe Qur'an, 1371 S.
Makarem Shirazi, Naser, Tafsir Nemune, Teherán, Dar al-Kutub Islamiyya. 1374 s.
Qomi, Sheij Abbas, Mafatih al-Yinan, Teherán, Oswe, 1384 S.
Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Zawab al-A'mal, Qom, Dar Sharif Razi, 1406 H.
Tabataba'i, Sayyed Muhammad Husain, al-Mizan, Qom, 1417 H.
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