Señora Zainab
Ella era la nieta del Profeta y la principal de las mujeres después de su madre Fátima (a.s.). Tenía todas las cualidades nobles y elevadas que había heredado de su abuelo, el Profeta Muhammad, su padre, el Imam Ali, y su madre Fátima (la paz sea con ellos). Por lo tanto, ella fue el más alto ejemplo de honor, castidad, dignidad y yihad.
Estableció el edificio del ascenso intelectual y difundió la conciencia política y religiosa a través de sus conmovedores sermones y discursos que pronunció ante el pueblo de Kufa y en los palacios reales de los omeyas. Expuso la realidad de la Omeyas que fue contaminado con todo tipo de crímenes, pecados y transgresión de los derechos humanos. Ella demostró la traición de los omeyas contra los musulmanes y su toma del gobierno de su gente real.
su nacimiento
Zaynab (a.s.) fue la primera mujer de la descendencia del Profeta (a.s.). Los Ahlul Bayt (a.s.) recibieron a este bendito neonato con gran alegría y deleite. Imam Ali (a.s.) llevó a cabo los rituales de nacimiento; recitó el azan en su oído derecho y el eqama en su oído izquierdo. Cuando se le informó al Profeta (a.s.) sobre el nacimiento de este bendito bebé, corrió a la casa de Fátima mientras estaba angustiado. Tomó a la bendita bebé y la abrazó mientras sus lágrimas corrían por su santo rostro. Fátima (a.s.) le preguntó: '¿Qué te hace llorar? Quiera Allah no hacer que tu ojo llore. Él le dijo suavemente: 'Oh Fátima, debes saber que, después de mí y después de ti, desgracias y calamidades caerán sobre esta niña.'
El Profeta (a.s.) detectó detrás de lo invisible qué calamidades le ocurrirían a su nieta y que ella sería probada con lo que ninguna mujer había sido jamás probada. El Imam Ali (a.s.) compartió al Profeta (a.s.) en sus dolores y penas, al igual que Fátima (a.s.). Salman al-Farisi, el leal amigo de la familia del Profeta, vino a felicitar a Ameerul Mo'minin (as) por el bendito nacimiento de su hija recién nacida, pero lo encontró triste y apenado hablando de las calamidades que esta hija enfrentaría, y así compartió con la familia su dolor Fátima (as) le pidió al Imam Ali (as) que nombrara al bebé recién nacido y él dijo cortésmente: 'Yo (no precedería al mensajero de Allah) (en eso Entonces, el Imam Ali (as) le preguntó al El Profeta (as) le dio un nombre a la niña, y el Profeta (as) dijo: "No quiero preceder a mi Señor Gabriel. Bajó al Profeta (as) y le dijo: '¡Llámala Zaynab! Allah el Todopoderoso ha elegido este nombre por ella Gabriel (as) le reveló al Profeta (as) las calamidades que enfrentaría su [nieta, y luego todos rompieron a llorar.Zaynab fue apodada como Umm Kulthum.Algunos historiadores dicen que Umm Kulthum era otra hija del Imam Ali y Fátima (as), pero dudamos de este dicho
sus epítetos
Los siguientes son algunos de los epítetos de Lady Zaynab que informan sobre sus altas cualidades.
Aqeelat Bani Hashim
Aqeelah significa una dama noble y respetable entre su tribu y honrada en su familia. Lady Zaynab (a.s.) fue la dama más honrada del Islam y la mejor mujer alauita. Su "descendencia se enorgullecía de ella y eran llamados "los hijos de al-Aqeelah" o los "Zaynabitas".
Al-Aalimah (aprendió)
Zaynab (a.s.) fue la mujer más sabia (después de Fátima) en la familia Profética. Fue una autoridad para las mujeres musulmanas en asuntos religiosos, además de que algunos compañeros (masculinos) se refirieron a ella en asuntos jurisprudenciales.
Aabidat Aal Ali (la adoradora de la familia de Ali)
Ella era la más adoradora (después de su madre) entre todas las mujeres musulmanas. No dejó ningún culto de recomendación ni siquiera en los momentos más críticos. Incluso en la undécima noche de Muharram después del terrible evento de Kerbala, ella ofreció todos los cultos de recomendación, incluida la Noche Nafilah.
Al-Kamilah (perfecto)
Ella era perfecta en la moral, el honor, la virtud, la castidad y la pureza.
Al-Fadhilah
Fue preferida a todas las mujeres musulmanas en su yihad, servicios al Islam y devoción en el camino de Allah.
su fecha de nacimiento
Los historiadores no estuvieron de acuerdo sobre el año del nacimiento de Zaynab. Algunos dijeron que nació en el quinto año de hijra y otros dijeron que nació en el sexto año. Algunos otros dijeron que nació en el noveno año, lo que fue refutado por Sheikh Ja'far an-Naqdi, quien pensó que la fecha más correcta de su nacimiento fue en el quinto año de hijra.
su educación
Zaynab, la dama pura y veraz, creció en la casa de la profecía y el oráculo de Gabriel y la revelación. Era la casa más pura y más honrada de la tierra. Fátima (a.s.), la directora de todas las mujeres de los mundos, alimentó a Zaynab con castidad, dignidad, altos estándares morales y nobleza de carácter. Ella le enseñó el Sagrado Corán y la hizo memorizarlo. Ella le enseñó los veredictos del Islam y derramó sobre ella los rayos de sus propios ideales hasta que se convirtió en una copia fiel de su Zaynab (a.s.) pasó su infancia en la casa del honor, la gloria y la misericordia. Ella vio a su padre Imam Ali (a.s.) involucrar a su madre en los asuntos de la casa y ayudarla en sus tareas.
Nunca se escuchó una palabra dura o mala en esta casa. Ella también vio a su abuelo, el mensajero de Allah (a.s.), fluir sobre ella con su amor y bondad y mostrarle reverencia y respeto. Zaynab, la nieta del Profeta, recibió la mejor educación islámica. Ella vio a su hermano al-Husayn (a.s.) reverenciar y respetar mucho a su hermano al-Hasan (a.s.) y no usar ninguna palabra dura o descortés con él. Zaynab (a.s.), en particular, recibió un gran respeto por parte de sus padres y hermanos. Cuando llegó, su hermano al-Husayn (a.s.) se levantó como una especie de respeto, y cuando quiso visitar la tumba de su abuelo el Profeta (a.s.), su padre y dos hermanos la acompañaron. Su padre, el Imam Ali (as), apagó las lámparas de la tumba para que alguien no viera la figura de Zaynab. [v4] Por lo tanto, Zaynab fue tratada en su familia con gran respeto y reverencia. Zaynab tenía todas las virtudes y características elevadas y era la mejor de todas las mujeres después de su madre Fátima (as)
Hacia un mundo mejor
Cuando Lady Zaynab (a.s.) fue liberada de la captura y regresó a Medina, recurrió al llanto y al llanto. Día y noche, fue asaltada por los terribles recuerdos de lo que su hermano había enfrentado en el desierto de Kerbala, y ella y sus compañeras y niños sufrieron dificultades y desgracias. Sus lágrimas siempre fluían por su hermano y su familia, cuyas cabezas fueron cortadas por las espadas omeyas y cuyos cuerpos fueron gravemente mutilados.
Esas escenas dolorosas a menudo y siempre la atacaban hasta que estaba tan débil que no podía tolerar más esas angustias.
A menudo decía con pesar
Oh mi hermano Oh mi Husayn Oh mi Abbas Oh mi familia
y luego ella cayó al suelo débilmente.
Lo más querido para ella era dejar este mundo y unirse a su abuelo (as) para quejarse de los desastres, la captura, los asesinatos y las mutilaciones que ella y su familia enfrentaron Después del desastre de Kerbala, ella no vivió. mucho tiempo hasta que las enfermedades la atacaron y la hicieron incluso incapaz de hablar. Recibió la muerte ansiosa por encontrarse con Alá, su abuelo.
resto de su familia. Su alma pura fue llevada a lo alto de los Cielos rodeada por los ángeles para ser recibida por los profetas de Allah, y allí se quejaría a su Señor de las calamidades y desastres con los que ningún hombre había sido probado desde la creación de la tierra.
La Dama Zaynab (as) partió hacia un Mundo Mejor el domingo, el cinco de Rajab, en el 62 d. H.
Se dijo que había sido enterrada en el Cementerio de al-Baqee' (en Medina), y se dijo en Sham porque el gobierno omeya le había impuesto arresto domiciliario. También se dijo que había sido enterrada en Egipto. Hemos mencionado todo eso en detalle en nuestro libro Lady Zaynab, the Pioneer of Jihad in Islam.
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