Existen en la jurisprudencia islámica varios baños completos cuya realización es recomendada:
1) el baño del día yumu'a (viernes), y su tiempo es desde el adhan (llamado a la oración) del alba hasta el mismo del mediodía. Es preferible realizarlo poco antes del mediodía y si para entonces no se hizo se recomienda hacerlo antes de que finalice la tarde. Si no se realiza el baño completo del día viernes lo preferible es hacerlo el día sábado desde el alba hasta el ocaso como baño completo vencido (qadá). Quien duda de conseguir agua el día viernes podrá realizar el baño completo el jueves o la noche del viernes (que comienza al ocaso del jueves), y durante el mismo es preferible decir: (Ash-hadu an la iláha illa-l-láhu uahdahu la sharíka lahu ua anna muhammadan 'abduhu ua rasúluh, alláhumma salli 'ala muhammadin ua áli muhammad ua-y'alni mina-tauábína ua-y'alni mina-lmutahhirín). (Testimonio que no hay diossino Dios y que Muhammad es Su siervo y Mensajero. Dios mío bendice a Muhammad y a la descendencia de Muhammad y hazme de los arrepentidos y de los purificados).
2) El baño completo de la primera noche de Ramadán y el de las noches impares de este mes (los días tercero, quinto, etc.). Es recomendable hacer el baño completo todas las noches a partir de la vigésima primera. Son especialmente aconsejables los baños en las noches primera, decimoquinta, decimoséptima, decimonovena, vigésimo primera, vigésimo tercera, vigésimo quinta, vigésimo séptima y vigésimo novena del mes de Ramadán. Desde la noche vigésimo primera hasta finalizar el mes de Ramadán es preferible realizar el baño entre la oración del magrib y del 'isha (ocaso y anochecer). En la vigilia de la vigésimo tercera noche es recomendable hacer dos baños, uno al principio de la nochey otro al final. Y el tiempo (en general) para realizar el baño en elmes de Ramadán es durante toda la noche.
3) Los baños completos de los días de las festividades de 'Id AlFitr (fiesta del desayuno) e 'Id AI-Adha (fiesta del sacrificio) que se realizarán desde el adhan del alba hasta el ocaso, aunque es preferible hacerlo antes de la oración de la festividad.
4) El baño de la noche del 'Id AI-Fitr cuyo plazo de realización es desde el comienzo del ocaso hasta el adhan del alba y es preferible hacerlo al principio de la noche.
5) Los baños preferibles de los días octavo y noveno del mes de DhulHiyya. El baño del día noveno (el día de la súplica en Arafat) es preferible hacerlo cerca del mediodía.
6) Los baños recomendados de los días 1, 15, 27 Y último del mes de Rayab.
7) El baño del día del 'Id AI-Gadir. Es mejor hacerlo antes del mediodía.
8) El baño del día 24 del mes de Dhul-Hiyya.
9) Los baños de los días 15 del mes de Sha'bán, 9 y 17 del mes de Rabi' Al-Auual, y 25 del mes de Dhul-Qa'da.
10) Los baños del 15 de Sha'bán y los otros mencionados se realizarán con la intención de rayá (esperanza de complacer a Dios).
11) El baño a un niño recién nacido. El baño de la mujer que utilizó perfume aunque no para agradar a su esposo.
12) El baño del que se durmió en estado de embriaguez.
13) El baño de quien estuvo en contacto con el cuerpo de un difunto que ya recibió los baños mortuorios.
14) El baño de quien durante un eclipse completo de solo de luna no ha hecho sus plegarias intencionalmente.
15) El baño del que ha asistido en la horca a un condenado a muerte. En todo caso, si no ha asistido voluntariamente, o lo ha hecho para atestiguar, el baño no es preferible.
- Es preferible hacer el baño completo antes de ingresar al haram (recinto sagrado) de la Meca, a la ciudad de la Meca, a la Mezquita Sagrada de esa ciudad, a la Ka'bah, al recinto sagrado de Medina, a la ciudad de Medina, a la Mezquita del Profeta y a los santuarios de los Imames, la bendición y la Paz sea con él y ellos.
- El hombre no puede hacer la oración que requiere de ablución con el baño completo preferible. Perosí puede realizar la oración sin efectuar la ablución cuando haya efectuado el baño completo por la eyaculación.
- Si una persona quiere hacer varios baños preferibles puede hacer uno sólo con la intención de todos.
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