-El préstamo es una de las obras preferibles y está muy recomendada en el Sagrado Corán y en los hadices. El Profeta (B.P. y Desc.) dijo: "Quien hace a su hermano musulmán un préstamo crece su bien, y los
ángeles cubren con misericordia: y sicon el deudor tiene paciencia. sin cómputo y con rapidez pasará por el puente de Sirat (que cruzan las almas hacia el Paraíso y del cual caen las malvadas)."
- Para el préstamo no es necesario pronunciar una fórmula, y será válido toda vez que una persona otorga algo a otra con intención de préstamo y ésta lo toma con esa intención, aunque es necesario especificar la cantidad.
- Si cuando se formaliza el préstamo se define el tiempo del mismo, el acreedor antes de transcurrido ese tiempo no puede pedir su dinero; pero si no se estableció un tiempo determinado el acreedor puede pedirlo cuando quiera.
- Si el acreedor pide su dinero y el deudor puede pagarlo debe hacerlo inmediatamente, y cometería una falta si se retrasa.
- Si alguien es deudor y no puede pagar su deuda, siendo trabajador debe aplicarse a saldar su deuda (con su trabajo), y si no es trabajador y puede trabajar es precaución obligatoria que lo haga y pague la deuda.
- Quien no puede encontrar al acreedor y quiere saldar su deuda sino tiene esperanza de hacerlo debe con el permiso del muytahid, dar el dinero a los pobres, y no es condición del pobre que no sea saied.
- Si los bienes del difunto no son superiores a los gastos obligatorios (del sepelio, como la mortaja) más sus deudas, se debe gastar de sus bienes (para el entierro, etc.) y no deben llevarlo sus herederos.
- Si el bien que se pidió en préstamo a otra persona no se perdió ni gastó y el dueño lo pide, es precaución preferible que se devuelva completo.
- El que presta y pone la condición de que tomará en devolución más de lo que prestó, por ejemplo: presta 3 kg. de harina y pide en devolución 3 1/2 kg., o presta 10 huevos y dice que debe devolvérsele 11 huevos, ese comete usura (riba', no importa lo que pide en demasía) y es ilícito (haram). También lo es si elque presta pide que el deudor pague. aparte de la deuda ejecutando un trabajo o agregando otra cosa de otra especie. Ej.: presta 10 y pide en devolución 10 y además una caja de fósforos. También es ilícito y riba' (usura) si alguien presta el oro en bruto y pide que se le devuelva trabajado. No habra impedimento sin embargo en que el deudor, si el que presta no puso condición, devuelva más de lo que recibió, sino que incluso es de los actos preferibles o recomendables.
- Es prohibido dar o tomar interés (riba'), y quien toma un préstamo con usura no será dueño de ese préstamo y no puede disponer de él. Pero puede hacerla en caso de que quien le prestó esté de acuerdo en que el deudor, sin pagar interés, puede disponer de lo prestado.
- Si se toma en préstamo trigo u otra cosa similar, y se lo siembra, la cosecha es del acreedor.
- Si alguien compra ropa y manifiesta que después la pagará con dinero que tomó en préstamo a usura, o que la pagará con un dinero lícito mezclado con producto de interés (usura),en el caso de que en el momento de comprar se tenía la intención de pagar con este dinero habrá impedimentos para vestiresta ropa o para hacer la oración con ella. Si directamente con dinero de la usura o con dinero lícito mezclado con ilícito
se compra ropa, y se manifiesta expresamente que con ese dinero se compran esas vestimentas, vestirlas es ilícito y las oraciones realizadas con ellas son inválidas.
- La deuda que tienecondición de usura es lícita lo que es inválida o ilícita es la condición. (Es decir: Sialguien toma 100 monedas en préstamo a interés, es ilícito el interés pero debe devolver las 100 monedas prestadas).
- No está permitido tomar el interés que da un banco, aunque no toma la condición de usura (Ej.: depósito a interés). Si el acreedor da algo sin pedir el equivalente no es ilícito y puede tomarse. Pero en los países no islámicos si se deposita el dinero en un banco se puede tomar el interés.
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