¿Acaso la honorable señora Fátima (P) estaba satisfecha con las acciones del primer Califa Sunita?
Según las evidencias que existen en los más auténticos libros de la Escuela Sunita, se puede afirmar con certeza que Fátima (P) no estaba satisfecha con el primer Califa Sunita. Es obvio; que la ira de Fátima (P) no podía ser ilógica, y definitivamente esta actitud de Fátima (P) tuvo algunas razones importantes.
En este capítulo, se mencionan algunas narraciones que explican las razones de la ira de Fátima (P) por algunas personas y se deja el juicio a los lectores.
1- En los libros Sahih al-Muslim 1 y Sahih al-Bujari 2, unos de los más auténticos libros de hadices sunitas se ha mencionado una narración trasmitida por Aisha donde ella relata:
Fátima (P), la hija del Profeta (PBD) envió a una persona ante Abu Bakr con el fin de solicitarle la herencia que el Profeta Muhammad (PBD) le había dejado de las propiedades de Fadak y el resto del Jums de las tierras de Jaybar. Como respuesta, Abu Bakr le dijo a Fátima (P): "He oído al Profeta Muhammad (PBD) diciendo: Nosotros, los Profetas (P) no dejamos ninguna herencia, y todo lo que dejamos es una limosna.” Luego, Abu Bakr añadió: “La familia del Profeta (PBD) tiene una porción determinada en esta propiedad; [al igual que otros musulmanes] y yo nunca voy a cambiar el uso de la limosna, y voy a hacer con ella lo mismo que hacia el Profeta (PBD) con la limosna en vida.” De esta manera, Abu Bakr se negó a cumplir la petición de Fátima (P). Por lo tanto, Fátima (P) se enfadó con Abu Bakr, se alejó de él y más nunca volvió a hablarle; hasta el momento de su fallecimiento. Fátima (P) vivió sólo 6 meses después de este evento, y cuando falleció, su esposo Alí (P) enterró su cuerpo durante la noche y no le avisó a Abu Bakr para que participase en su funeral.
Esta historia es trasmitida por Aisha en los libros más auténticos de los hadices sunitas. Con respecto a la parte que dice “Abu Bakr se negó a darle la petición de Fátima, y Fátima se enfadó con él y más nunca volvió a hablar con él hasta el momento de su fallecimiento”, hay algunos puntos que se deben destacar:
a- Esta narración demuestra que hubo una disputa y un desacuerdo entre la honorable señora Fátima (P) y Abu Bakr.
b- Esta narración demuestra la ira de Fátima (P) hacia Abu Bakr.
c- Esta historia demuestra que Fátima quedó enfadada con Abu Bakr hasta su martirio.
2- Ibn Qutaiba 3 narra un relato que demuestra el remordimiento de Umar y Abu Bakr por el mal comportamiento que habían tenido con la honorable señora Fátima (P). La historia es como sigue:
Umar Ibn Jattab y Abu Bakr fueron a la casa de Fátima (P); ya que creían que la habían molestado. Cuando llegaron a la puerta de su casa, pidieron permiso para entrar, pero Fátima (P) no les dio el permiso. Entonces, fueron ante Alí (P) y hablaron con él. Alí (P) los dejó entrar en la casa y cuando ellos vinieron ante Fátima (P), ella les dio la espalda y no les respondió sus saludos.
Entonces, Abu Bakr le dijo a ella: “Usted es la amada del Profeta (PBD) y juro por Dios que yo amo a los familiares del Profeta (PBD) más que a mis propios familiares. Yo la amo a usted más que a mi hija Aisha. El día que su padre falleció, yo le pedí a Dios la muerte. ¿Usted cree que yo quiero privarla de su derecho y herencia; mientras que conozco su posición y sus virtudes? Sin embargo, yo he escuchado al Profeta Muhammad (PBD) decir: Nosotros, los Profetas (P) no dejamos ninguna herencia, y todo lo que dejamos es una limosna.”
En este instante, Fátima (P) dijo: “Si yo le cuento un hadiz del Profeta (PBD), ¿acaso lo aceptará y actuará de acuerdo con el mismo?”
Después de la respuesta afirmativa de Abu Bakr, la honorable Fátima (P) continuó:
Les preguntó a ustedes dos que me digan por Dios, ¿acaso no escucharon al Profeta (PBD) decir “La complacencia de Fátima es mi complacencia y su ira es mi ira, quien ama y respeta a mi hija Fátima me ha amado y respetado a mí, quien alegra a Fátima me ha alegrado a mí y quien la enfada me ha enfadado a mí.”?
Abu Bakr y Umar confirmaron las palabras de Fátima (P) y declararon que habían escuchado al Profeta (PBD) decir las mismas palabras.
Entonces, la honorable señora Fátima (P) continuó:
“Pues, yo tomo como testigos a Dios y a los ángeles, y declaro que ustedes me han molestado y no han obtenido mi complacencia. Yo voy a denunciarlos a ustedes ante mi padre cuando me encuentre con él (en el otro mundo).”
En este instante, Abu Bakr dijo: “Yo me refugio en Dios de la ira del Profeta (PBD) y de su ira.” Y Fátima (P) le respondió: “Juro por Dios que después de cada oración, pediré a Dios que caiga Su maldición sobre usted.”
3- Beihaqi, un Historiador Sunita, confirma el hecho de que Fátima (P) estaba enfadada con Abu Bakr y que ella no volvió a hablar con él hasta el final de su vida. Al respecto, él escribe en su libro: “Fátima (P) se enfadó con Abu Bakr y se alejó de él, y más nunca habló con él hasta que falleció, y Alí (P) la enterró durante la noche.” 4
Después del fallecimiento del Profeta (PBD), la gente tuvo un comportamiento injusto e indebido con la familia del Profeta (PBD), a pesar de que él (PBD) le había recomendado a su comunidad que honrasen a su familia y que sintiesen amor hacia Ahlul-Bait (P); donde además de ello, las aleyas del Corán confirmaban este hecho:
“Esa es la buena nueva que Dios anuncia a Sus siervos que son creyentes y realizan buenas acciones. Di: «No os pido recompensa por ello, excepto el amor a los familiares (del Profeta)»”. 5
fuente
- Bujari, Sahih al-Bujari, tomo 4, pág. 1549, hadiz 3998.
- Muslim Ibn Hayya, Sahih Muslim, tomo 3, pág. 1380, hadiz 52.
- Según Zahabi e Ibn Hayar ‘Asqalani, Ibn Qutaiba es un sunita extremista.
- Ibn Qutaiba Dinewari, al-Imama wa al-Siyasah, tomo 1, pág. 31.
- Beihaqi, al-Sunan al-Kubra, tomo 6, pág. 300.
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