Corán
Ordenar el bien, consiste en orientar y advertir a la gente para que mantenga una conducta correcta que conduzca a la prosperidad tanto individual como social.
Prohibir el mal, consiste en reprobar la realización de malas acciones por parte de la gente o evitar que las cometan. Ordenar o aconsejar la no comisión de acciones prohibidas por Dios.
Ordenar el bien y prohibir el mal, es uno de los principios islámicos. Según la escuela shi’a del Islam, ordenar el bien y prohibir el mal es una de las ramas de la religión.
Dijo el Imam ‘Ali ibn Abu Talib, Amir Al-Mu’minin (la Paz sea con él):
“Quien abandona la acción de rechazar lo execrable mediante su corazón, su lengua y su mano, en verdad que es un muerto entre los vivos”.
Ordenar el bien y prohibir el mal, se menciona Según varias aleyas (los versículos) del sagrado Corán Y en este artículo mencionamos algunas de ellas.
«Y surja de vosotros una comunidad que invite al bien, ordene hacer lo que es correcto y prohíba hacer el mal y ellos serán los triunfadores».
El Monoteísmo es una cuestión natural e innata para el hombre.
cuando el ser humano se desvía del camino del monoteísmo, se sumerge en fantasías y mitos de diversas clases. En el pasado, el desvío adoptó la forma de adoración de distintos dioses y de doctores y monjes; actualmente tiene otra forma (aunque no es del todo ajena a la anterior). Todas estas variantes originan la desunión y la discrepancia entre las comunidades. Por todo esto, los Profetas
El pacto realizado entre el hombre y Dios, por virtud del cual el hombre aceptó el depósito (amâna) de ser un ser inteligente y libre con todas las oportunidades y peligros que implica tal responsabilidad, viene simbolizado físicamente por la piedra de la Caaba. Espiritualmente, el registro de este pacto está contenido en el Corán, aquella teofanía central del Islam que es la elocuente expresión de ese pacto eterno entre Dios y el hombre. En el versículo coránico “¿Acaso no soy vuestro Señor?” (Corán, 7:172)
¿Qué es La situación de la lucha contra la arrogancia, tras las negociaciones nucleares?
“La situación de la lucha contra la arrogancia, tras las negociaciones nucleares”, fue otra pregunta de un estudiante. En respuesta, el ayatolá Jamenei indicó: Según los principios del Corán ...
La justicia es La Virtud que consiste en actuar de manera justa, dando a cada persona lo que le pertenece o corresponde. La justicia es Acción o poder de reconocer y dar a cada uno lo que le pertenece. Concepto de Justicia En el punto de vista del mundo Islámico, la justicia significa colocar algo en su debido lugar. En el Islam, la justicia es también una virtud moral y un atributo de la personalidad. Justicia significa no oprimir a los demás ni permitir que otros te opriman. Las palabras de los Imames Infalibles (p) están resumidos en estos dos postulados: No cometer ni tolerar la injusticia. El Corán, la sagrada escritura del Islam, considera a la justicia como una virtud suprema.
La recitación de la Sura al-Fatiha tiene buenos efectos para mejorar la vida de este mundo. Se ha trasmitido que el Profeta (PBD) dijo: “Quien recita la sura al-Fâtiha y la Sura al-Ijlas en el momento de entrar en su casa, Dios alejará la pobreza de su casa y aumentará las bendiciones de su vida tanta que alcanzarán también a sus
Ahora bien, el poder del Corán no consiste en expresar un fenómeno o hecho histórico. Consiste en ser un símbolo cuyo sentido es siempre válido porque no tiene que ver con un hecho particular en un momento determinado sino con verdades que, al estar en la naturaleza misma de las cosas, son perennes. Por supuesto, el Corán menciona ciertos hechos, como la rebelión de cierto pueblo contra Dios y Su castigo del mismo, como también vemos en el Antiguo Testamento. Pero incluso esos “hechos” conservan su poder porque tienen que ver con nosotros como símbolos de una realidad que está siempre presente. El milagro del Corán consiste en poseer un lenguaje que tiene la eficacia de despertar las almas de los hombres ahora, casi mil cuatrocientos años después de ser revelado, tanto como al empezar a aparecer sobre la tierra. El musulmán se conmueve con el simple sonido del Corán y hay quien dice que la fe (imân) de una
La opresión es Acción y resultado de oprimir o Molestia producida por una cosa que oprime.[1]
La prodigalidad es un modo de comportarse el pródigo, derrochado.
Prohíbe el Islam el derroche (prodigalidad) a indica ser moderado en los gastos cotidianos.
La prodigalidad, se ha mencionado en varias aleyas (los versículos) del sagrado Corán Y en este artículo mencionamos algunas de ellas.
…Y no malgastéis. En verdad, Él no ama a los derrochadores.
¡Comed y bebed, pero no cometáis excesos, que Él no ama a los inmoderados!
...Alá no dirige al inmoderado, al mentiroso.
… y que regresamos a Dios y que los inmoderados son gente del Fuego.
Escribir el Corán, en el Islam, es como dibujar un icono en el Cristianismo. Los primeros santos cristianos, sobre todo los de la Iglesia Ortodoxa, pintaban iconos tras años de ascetismo y práctica espiritual y, de hecho, siempre es un icono de este tipo, no las representaciones naturalistas de Cristo y la Virgen María procedentes del Renacimiento y épocas posteriores, al que se le atribuye un poder milagroso de curar y atender a las súplicas de los hombres. En el Islam, el acto de escribir el Corán también es un acto sagrado, y muchos creyentes devotos y hasta santos también han sido calígrafos que han cumplido una función religiosa al escribir el
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