La tergiverses en el evento de Ashura
El movimiento sagrado de Ashura ha jugado un papel clave en mantener vivo el Islam y la opresión de los musulmanes, especialmente los chiítas. La importancia y eficacia de la reactivación y construcción de este incidente ha hecho que algunos actúen con diversos motivos, para hacer de este santo movimiento un movimiento irracional e irracional. Está claro que el enemigo ha distorsionado deliberadamente, pero el amigo entró en el campo por ignorancia, que es el resultado de uno.
El Maestro Motahhari no podía tolerar esta desviación con sensibilidad y preocupación religiosa. En la década de 1940, a medida que aumentaban las críticas y el escepticismo, cada secta y secta buscaba mostrarse como una excusa para desacreditar al Islam, el mejor y más demagógico cliché que llevó a los jóvenes a volverse al Islam y expresar interés en él. , fueron los disfraces que amarraron a este alegre evento; Es decir, lo que crea una ola y hace que la gente se interese por el Islam y conduce a la opresión y la justicia, se ha convertido en un evento que crea estancamiento y debilidad.
Mártir Motahari, después de dividir la distorsión en verbal y espiritual (8), se queja de que ambos tipos de distorsión han encontrado su camino en el incidente de Ashura. Pero él considera que la distorsión espiritual es más peligrosa que la distorsión verbal y que cita pasajes históricos incorrectos (9); Porque sin reducir ni aumentar la palabra, justifica e interpreta el incidente y el discurso de forma contraria a su verdadero sentido.
Pero, ¿cuáles son los factores de distorsión en el incidente de Ashura? El Maestro Shahid apunta a tres factores:
1- Amigos ignorantes y enemigos parciales.
Este factor no es específico del incidente de Ashura. Las intenciones de los enemigos siempre son un factor para distorsionar eventos importantes. Respecto al incidente de Ashura, el gobierno omeya intentó desviar con acciones al movimiento Husseini; Como la introducción de algunos elementos del movimiento Husseini como extranjeros, y la acusación de caos y controversia contra Muslim Ibn Aqeel por parte de Ibn Ziad. Sorprendentemente, los esfuerzos de los enemigos por distorsionar el incidente de Ashura no llegaron a ninguna parte y, desafortunadamente, en el incidente de Karbala, la mayoría de las tergiverses provienen de amigos.
2 La tendencia a la mitología es la misma que el sentido del heroísmo humano, pero no debemos dar un documento sagrado a los mitólogos.
3 Incomprensión del levantamiento de Hosseini. Algunos dicen que solo llorar por el Imam es la expiación por los pecados y no hay otro fruto en ello :
"Se dice que el Imam Hussein fue asesinado para expiar nuestros pecados. Es posible que hayan tomado este tema del mundo cristiano y hayan llamado al Imam Hussein (as) un "fadi" como Cristo, mientras que esto definitivamente es un error y una mentira, y si una persona que ayuna dice esto intencionalmente durante el Ramadán, su ayuno no es válido. ; Porque es una mentira contra el Imam Husain” (11).
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