Fortaleza del vínculo familiar en el islam

Fortaleza del vínculo familiar en el islam

Fortaleza del vínculo familiar

No cabe duda de que todo lo que fortalece el vínculo familiar y provoca intimidad entre la pareja es beneficioso para la unidad familiar y se debe hacer todo lo posible para crearla, y viceversa, todo lo que debilita la relación de pareja y los desanima es perjudicial para la familia. vida, debe ser combatida.

Asignar los placeres sexuales al ámbito familiar y en el contexto de un matrimonio legítimo fortalece el vínculo entre la pareja y hace que la pareja esté más conectada entre sí.

La filosofía de encubrir y prohibir el éxito sexual del cónyuge ilegítimo legítimo, desde el punto de vista de la comunidad familiar, es que el cónyuge legal de la persona es considerado un factor de felicidad psicológica, mientras que en el sistema de libertad de éxito, el cónyuge legal es un rival psicológico y molesto Se le considera un guardia de la prisión y como resultado, el centro familiar se establece sobre la base de la enemistad y el odio.

Esta es la razón por la que los jóvenes de hoy huyen del matrimonio y siempre que se les ofrece responden que es demasiado pronto, que todavía somos niños, o sea, se encogen de hombros ante eso; mientras que en los viejos tiempos uno de los deseos más dulces de la juventud era el matrimonio.

En el pasado, el matrimonio se realizaba después de un período de espera y deseo, por lo que las parejas se consideraban mutuamente como la causa de su felicidad y bienestar, pero hoy en día, los deseos sexuales fuera del matrimonio están muy disponibles y no hay razón de esos deseos.

La asociación libre y sin trabas de niños y niñas ha hecho del matrimonio un deber y una constricción que debe imponerse a los jóvenes mediante consejos morales o, como sugieren algunos medios de comunicación, mediante la fuerza.

La diferencia entre una sociedad que restringe las relaciones sexuales al ámbito familiar y al marco legal del matrimonio, y una sociedad en la que se permiten las relaciones libres, es que el matrimonio en la primera sociedad es el fin de la expectativa y la privación, y en la segunda sociedad el comienzo de la privación y restricción El sistema de relaciones sexuales libres del contrato de matrimonio termina el período de libertad de la niña y el niño, los obliga a ser fieles el uno al otro, y en el sistema islámico pone fin a su privación y expectativa.

El sistema de relaciones libres, en primer lugar, hace que los niños se abstengan de casarse y formar una familia tanto como sea posible, y que se casen solo cuando las fuerzas de la juventud y el entusiasmo los debilitan, y en este caso la mujer solo para el niño. Quieren nacer y posiblemente ser siervos y padres, y en segundo lugar, debilita el vínculo de los matrimonios existentes y hace que la familia se base en el amor puro y en el amor profundo, y cada esposo y esposa se consideran causa de su felicidad, por el contrario, se ven como rivales y agentes de privación de libertad y restricción, y como se emplea el término, se llaman entre sí "guardias de la prisión".

Cuando un chico o una chica quiere decir que está casada, dice que se ha llevado un guardia de la prisión para ella. ¿Para qué es esta interpretación? Pero después del matrimonio, estas libertades son limitadas. Si él llega tarde a casa una noche, él será reprendido por su esposa. ¿Dónde has estado? Qué frío, suelto y poco confiable en un sistema así.

Algunos, como Bertrand Russell, han sugerido que bloquear la libre asociación es simplemente una cuestión de confianza masculina en la descendencia; han sugerido el uso de anticonceptivos para resolver problemas; y las emociones más íntimas entre las parejas y establecer la unidad y la unidad completa en la corazón de la familia y no llamar la atención de nadie más que de su marido y observar la prohibición de cualquier tipo de éxito sexual fuera de la familia, incluso antes del matrimonio.

Además, una mujer que ha ido tan lejos como para seguir a Russell e imitar a los defensores de la escuela de la "nueva moralidad sexual" al tener una esposa legal busca su amor en otra parte y se acuesta con el hombre que ama y ama. ¿Es la certeza de que por un marido legítimo que no la quiere mucho, usó anticonceptivos y no concibió del hombre que amaba y no ató el hijo a la barba de una esposa legítima? Seguramente tal mujer quiere el hijo ella da a luz. Debe ser del hombre que ama, no del hombre que solo está casado con ella por ley y no necesariamente por ley. También está naturalmente interesada en tener un hijo de la mujer que ama, no de un mujer La ley del mundo ha demostrado prácticamente que el número de hijos ilegítimos es aterrador a pesar de los anticonceptivos.