Las filosofías que ya hemos mencionado para la cobertura eran a menudo justificaciones dadas por los opositores de la cobertura y querían presentarla como irracional incluso en su forma islámica. Menciona que sería apropiado para la superstición.
Consideramos una filosofía especial para cubrir a las mujeres desde el punto de vista islámico, que se justifica por su punto de vista racional, y desde el punto de vista del análisis, puede considerarse como la base del hiyab en el Islam.
La palabra "hiyab"
Antes de mencionar nuestra inferencia al respecto, debemos hacer un punto. Ese punto es ¿cuál es el significado literal de "hiyab" que en nuestro tiempo se conoce por cubrir a las mujeres? La palabra "hiyab" también significa vestir. También se usa para significa cortina y velo. Principalmente, significa cortina. Está llamado a hacerse estando detrás de la cortina. En el Sagrado Corán, en la historia de Sulayman, describe la puesta de sol de la siguiente manera: Incluso el baño con hiyab (1) significa hasta que el sol se oculta detrás de la cortina.Y el abdomen se llama "hiyab".
En la orden que Amir al-Mu'minin (P) le escribió a Malik Ashtar, le dice: No te separes, pero exponte a conocer y contactar a las personas para que los débiles y necesitados puedan transmitirte sus necesidades y quejas y estés no inconsciente del curso de los asuntos.
En su introducción, Ibn Khaldun tiene un capítulo titulado "Capítulo en el Hiyab, cómo es en el Estado, y es el más grande en el Haram." El velo entre el gobernante y el pueblo se vuelve más grueso hasta que finalmente tiene consecuencias desafortunadas. Ibn Khaldun usó la palabra "hiyab" para referirse a un velo y una barrera (no una cubierta).
El uso de la palabra "hiyab" en relación con la cobertura de las mujeres es un término relativamente nuevo. Usaron un poco la palabra "satar", no la palabra "hiyab".
Era mejor que la palabra no cambiara, y siempre usáramos la misma palabra "velo", porque como dijimos, el significado común de la palabra "velo" es velo, y si se usa para velo, es por la mujer detrás del velo Y esto ha llevado a muchos a pensar que el Islam quiere que las mujeres estén siempre tras las rejas y en casa y no salgan.
El deber de cubrirse que el Islam ha prescrito para las mujeres no significa que no deban salir de la casa. Encarcelar a una mujer no es un problema en el Islam. En algunos países antiguos, como el antiguo Irán y la India, tales cosas existían pero no existen en Islam.
La cobertura de una mujer en el Islam es que una mujer cubre su cuerpo en su asociación con los hombres y no hace alarde. Los versos relevantes mencionan el mismo significado y la fatwa de los juristas lo confirma, y mencionaremos los límites de esta cobertura utilizando el Corán y las fuentes sunitas. La palabra "hiyab" no se usa en los versos relevantes. son a este respecto Tanto en Surah Noor como en Surah Al-Mubarakah, las partes han mencionado los límites de cobertura y contactos entre hombres y mujeres sin usar la palabra "hijab". El verso en el que se usa la palabra "hiyab" se refiere a las mujeres Profeta del Islam.
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